תחילה בולטת (ג. 600 לפנה"ס) על גירוייו הפטריוטיים כשאתונה נלחמה במלחמה נגד מגארה על החזקתה סלמיס, נבחר סולון ארכיון משם בשנת 594/3 B.C. ואולי, שוב, כעשרים שנה אחרי. סולון התמודד עם המשימה המרתיעה של שיפור המצב של:
- חקלאים מוכי חובות
- עובדים שנאלצים לשעבוד בגלל חובות, ו
- בני המעמד הבינוני שהודרו מהממשלה,
תוך לא מתנכר לבעלי האדמות והאריסטוקרטיה העשירים יותר ויותר. בגלל פשרות הרפורמה שלו וחקיקה אחרת, הדורות הבאים מתייחסים אליו כאל סולון המחוקק.
"כוח כזה נתתי לאנשים ככל האפשר, לא התגבר לא מה שהיה להם, עכשיו מפואר חדש. אלה שהיו גדולים בעושר וגבוהים במקום, גם בעצותיי שמרו מכל ביזיון. לפני שניהם החזקתי את מגן העוצמה שלי, ואל תתנו לאף אחד לא לגעת בזכותו של האחר. "
- חייו של פלוטארך של סולון
החלוקה הגדולה בין עשירים לעניים באתונה
במאה ה- 8 לפנה"ס החלו חקלאים עשירים לייצא את סחורותיהם: שמן זית ויין. גידולי מזומנים כאלה דרשו השקעה ראשונית יקרה. החקלאי המסכן היה מוגבל יותר בבחירת היבול, אך הוא עדיין יכול היה להמשיך ולהתפרנס, אילו רק היה מסובב את יבוליו או נותן לשדותיו לשקוע.
עבדות
כשמשכנתה קרקעות, hektemoroi
(סמני אבן) הונחו על האדמה כדי להראות את גובה החוב. במהלך המאה ה -7, סמנים אלה התרבו. חקלאים עניים יותר איבדו את אדמתם. עובדים היו גברים חופשיים ששילמו 1/6 מכל מה שהם ייצרו. בשנים של קציר עניים, זה לא הספיק כדי לשרוד. כדי להאכיל את עצמם ואת משפחותיהם, עובדים העמידו את גופם כבטוחה להלוואות ממעסיקיהם. ריבית מופרזת בתוספת חיים בפחות מחמישה / ששתיים ממה שהופק אי אפשרה להחזיר הלוואות. גברים חופשיים נמכרו לעבדות. בנקודה בה נראה רודן או מרד, כנראה אתונאים מינה את סולון לתווך.הקלה בדמות סולון
סולון, משורר לירי, והדמות הספרותית האתונאית הראשונה ששמה אנו מכירים, הגיעו ממשפחה אריסטוקרטית שעקבה את אבותיה 10 דורות אחורה הרקולסלדברי פלוטארך. ההתחלות האריסטוקרטיות לא מנעו ממנו לחשוש שמישהו מכיתתו ינסה להפוך לרודן. במדדי הרפורמה הוא לא מצא חן בעיניהם של המהפכנים שרצו שהחלקה מחדש של האדמות ולא של בעלי האדמות שרצו לשמור על כל רכושם על כנו. במקום זאת, הוא הנהיג את ה- seisachtheia באמצעותו ביטל את כל המשכון כי ניתנה ערבות לחירותו של האדם, שחרר את כל החייבים משעבוד, עשה את זה בלתי חוקי לשעבד חייבים, והציב מגבלה על כמות האדמות שיכול היה אדם משלו.
פלוטארך מתעד את דבריו של שלון על מעשיו:
"אבני המשכנתא שכיסו אותה, על ידי הוסרו, - האדמה שהייתה עבד היא חופשית;
שכמה שנתפסו בגלל חובותיהם הוא החזיר ממדינות אחרות, שם
- עד כה מנת חלקם לשוטט, הם שכחו את שפת ביתם;
וכמה שהוא הציב בחירות, -
מי כאן בשעבוד מביש. "
עוד על הלכות שלון
נראה כי חוקי סולון לא היו שיטתיים, אך סיפקו תקנות בתחומי הפוליטיקה, הדת, החיים הציבוריים והפרטיים (כולל נישואין, קבורה ושימוש במעיינות ובארות), חיים אזרחיים ופליליים, מסחר (כולל איסור על ייצוא של כל תוצרת עליית הגג למעט שמן זית, אם כי סולון עודד יצוא של עבודות אומן), חקלאות, ויסות תקצוב ומשמעת.
סיקינגר מעריך כי היו בין 16 ל 21 אקסונים שעשויים להכיל 36,000 תווים בסך הכל (מינימום). יתכן כי רישומים משפטיים אלו הוצבו בבולו-רציון, סטואה בסיליוס ובאקרופוליס. אף על פי שמקומות אלו היו מנגישים אותם לציבור, כמה אנשים קרוא וכתוב אינם ידועים.
מקורות:
- ג'ייבי בוריי. היסטוריה של יוון
- חייו של פלוטארך של סולון
- ריצ'רד הוקר (wsu.edu/~dee/GREECE/ATHENS.HTM) יוון העתיקה: אתונה
- סולון של ג'ון פורטר
- החוג לקלאסיקות של אוניברסיטת קיל הדמוקרטיה האתונאית (www.keele.ac.uk/depts/cl/iahcla~7.htm - גישה 01/02/2000)
- תולדות יוון כרך ב 'מאת ג'ורג 'גרוטה (1872).