הלן מטרויה באיליאדה של הומרוס

ה איליאד מתאר את העימותים בין אכילס והמנהיג שלו, אגממנוןובין יוונים וטרויאנים בעקבות חטיפת גיסתו של אגממנון, הלן מספרטה (הידועה גם הלן מטרויה), מאת הנסיך הטרויאני פריז. תפקידה המדויק של הלן בחטיפה אינו ידוע מאחר שהאירוע הוא עניין של אגדה ולא עובדה היסטורית והוא התפרש באופן שונה בספרות. בסרט "הלן באזור אילאד: Causa Belli וקורבן המלחמה: מוויבר שקט ליו"ר הציבור ", חנה מ. רויסמן מתבוננת בפרטים המוגבלים המראים את תפיסתה של הלן את האירועים, האנשים ואת אשמתה שלה. להלן הבנתי את הפרטים שרויסמן מספק.

הלן מטרויה מופיעה רק 6 פעמים באיליאדה, ארבעה מהם נמצאים בספר השלישי, הופעה אחת בספר השישי, והופעה אחרונה בספר האחרון (ה -24). ההופעות הראשונות והאחרונות מוגדרות בכותרת המאמר של רויסמן.

להלן יש רגשות מעורבים מכיוון שהיא מרגישה קצת שותפות לחטיפה שלה ומבינה כמה מוות וסבל היו התוצאה. שבעלה הטרויאני אינו גברי נורא לעומת אחיו או בעלה הראשון רק מגביר את רגשות החרטה שלה. עם זאת, לא ברור שלהלן הייתה ברירה. אחרי הכל, היא חזקה, אחת מפריס רבות שגנבה מארגוס, אם כי היחידה שהוא לא מוכן להחזיר (7.362-64). אשמתה של הלן טמונה ביופיה ולא במעשיה, כך טענו הזקנים בשער הסקאות (3.158).

הופעתה הראשונה של הלן היא כאשר האלה איריס [ראה הרמס למידע על מצבה של איריס באיליאדה], מחופשת לגיסתה, באה לזמן את הלן מארוגתה. אריגה היא עיסוק ברוח נפש בדרך כלל, אך הנושא של הלן אורגת הוא יוצא דופן מכיוון שהיא מתארת ​​את סבלם של מלחמת טרויה גיבורים. רויסמן טוען שהדבר מראה על נכונותה של הלן לקחת אחריות לזרז את מהלך האירועים הקטלני. איריס, שמזמינה את הלן לחזות בדו-קרב בין שני בעליה להחליט עם מי היא תגור, מעוררת את הלן בגעגוע לבעלה המקורי, מנלאוס. נראה כי הלן אינה רואה מאחורי התחפושת לאלה והולכת בצייתנות, מבלי להשמיע מילה.

ואז איריס הגיעה כשליחה להלן החמושה הלבנה,
לובשת את דמותה של גיסתה,
אשתו של בנו של אנטור, הליקאון.
שמה היה לאודיצה, מכל בנותיו של פריאם
הכי יפה. היא מצאה את הלן בחדרה,
אורגת בד גדול, גלימה סגולה כפולה,
יצירת תמונות של סצינות הקרב הרבות
בין סוסים טרויאנים מאלפים לסוסים לאכאים עטופי ברונזה,
מלחמות שספגו למענה בידי ארס.
כשהיא עומדת בסמוך, אמרה איריס מהירה רגליים:
"בוא הנה, ילדה יקרה.
תראו את הדברים המדהימים שקורים.
סוסים טרויאנים מאלפי סוסים ואכאים עטופי ברונזה,
גברים שקודם לכן נלחמו זה בזה
במלחמה עלובה שם במישור,
שניהם נלהבים להשמדת המלחמה, יושבים בשקט.
אלכסנדר ומלנאוס חובב המלחמה
הולכים להילחם בשבילך עם החניתות הארוכות שלהם.
האיש שניצח יקרא לך אשתו היקרה. "
עם המילים האלה האלה שוכנת בלבה של הלן
געגוע מתוק לבעלה לשעבר, לעיר, להורים. היא התכסתה עם צעיף לבן ויצאה מהבית והזילה דמעות.

ההופעה השנייה של הלן באיליאדה היא עם הזקנים בשער סקאיה. כאן הלן למעשה מדברת, אך רק בתגובה לפנייה של טרויאני קינג פריאם. למרות שהמלחמה מתנהלת זה 9 שנים והמנהיגים ידועים ככל הנראה, פריאם מבקש מהלן לזהות גברים שמתגלים כאגממנון, אודיסאוס, ו אייאקס. רויסמן מאמין שמדובר בגאמביט שיחה ולא בביטוי של בורותו של פריאם. הלן מגיבה בנימוס ובחנפנות, מתייחסת לפריאם כ" 'חותן היקר, אתה מעורר בי גם כבוד וגם יראה, 3.172. " לאחר מכן היא מוסיפה שהיא מתחרטת אי פעם שעזבה את מולדתה ובתה, והיא ממשיכה את נושא אחריותה והיא מצטערת שהיא גרמה למותם של ההרוגים מלחמה. היא אומרת שהיא מייחלת שהיא לא עקבה אחר בנו של פריאם, ובכך הסיטה חלק מהאשמה מעצמה, ואולי הציבה אותה לרגליו של פריאם כאשמה מכיוון שהיא סייעה ליצור בן כזה.

עד מהרה הם הגיעו לשערים הסקוניים.
Oucalegaon ו אנטנה, שני גברים נבונים,
מדינאים זקנים ישבו בשערי סקא, 160
עם פריאם ופמלייתו - פנתוס, תימואטס,
למפוס, קליתיוס, והיקטאיון המלחמתי. זקנים עכשיו,
ימי הלחימה שלהם הסתיימו, אבל כולם דיברו טוב.
הם ישבו שם, על המגדל, זקני הטרויאנים האלה,
כמו ציקדות המונחות על ענף יער ומצייצות
הצלילים הרכים והעדינים שלהם. רואה את הלן מתקרבת למגדל,
הם העירו זה בזה ברכות - לדבריהם היו כנפיים:
"אין שום דבר מביש בעובדה
כי טרויאנים ואכאים חמושים היטב
עברו סבל רב במשך 170 שנים
על אישה כזו - ממש כמו אלילה,
אלמותי, מעורר השראה. היא יפה.
אבל בכל זאת הניחו לה לחזור עם הספינות.
שלא תישאר כאן, תקלה עלינו, ילדינו. "
אז הם דיברו. פריאם קרא אז להלן.
"בוא הנה, ילד יקר. שב לפניי,
כך שתוכל לראות את בעלך הראשון, את חבריך,
קרוביך. ככל שזה נוגע לי,
אינך נושא אשמה. כי אני מאשים את האלים.
הם הסיעו אותי לנהל את המלחמה העלובה הזו 180
נגד אחאים. תגיד לי, מי האיש ההוא הגדול
שם, האכאי המרשים והחזק ההוא?
אחרים עשויים להיות גבוהים יותר בראש,
אבל מעולם לא ראיתי במו עיניי
אדם כה מרשים, כל כך אצילי, כל כך כמו מלך. "
ואז הלן, האלה בקרב נשים, אמרה לפריאם:
"חמי היקר, שאני מכבד אותו ומכבד אותו,
איך הלוואי ובחרתי במוות רע
כשבאתי לכאן עם בנך והשאיר מאחור
ביתי הנשואה, בני לוויה, ילד יקירתי, 190
וחברים בגילי. אבל הדברים לא עבדו ככה.
אז אני בוכה כל הזמן. אבל כדי לענות לך,
האיש הזה הוא אגממנון השולט,
בנו של אטראוס, מלך טוב, לוחם משובח,
ופעם הוא היה גיסי,
אם החיים האלה היו אי פעם אמיתיים. אני זונה כזו. "
פריאם הביט בפליאה באגממנון ואמר:
"בן אטרוס, מבורך על ידי האלים, ילד המזל,
מועדפים לאלוהים, אחאים רבים ארוכי שיער
לשרת תחתיך. פעם נסעתי לפריגיה, בת 200
אותה ארץ עשירה בגפן, שם ראיתי חיילים פריגיים
עם כל הסוסים שלהם, אלפים מהם,
חיילי אוטרוס, מגדון דמויי אלוהים,
חנה על שפת נהר סנגאריוס.
הייתי בן בריתם, חלק מהצבא שלהם,
היום בו האמזונות, בני גילם במלחמה,
בא נגדם. אבל אותם כוחות אז
היו פחות מהאכאים העיניים הבהירות האלה. "
הזקן ריגש אז את אודיסאוס ושאל:
"ילד יקר, בוא תגיד לי מי האיש הזה, 210
קצר יותר בראש מאשר אגממנון,
בנו של אטראוס. אבל הוא נראה רחב יותר
בכתפיו ובחזהו. השריון שלו נערם
שם על האדמה הפורייה, אבל הוא ממשיך הלאה,
צועד בשורות גברים ממש כמו איל
עוברים דרך המון כבשים לבנים גדולים.
כן, איל צמרירי, זה מה שהוא נראה לי. "
הלן, ילדה של זאוסואז ענה פריאם:
"האיש הזה הוא בנו של לרטס, אודיסאוס הערמומי,
גודלו באיתקה הסלעית. הוא בקיא 220
בכל מיני טריקים, אסטרטגיות מתעתעות. "
באותה נקודה אמר אנטור חכם להלן:
"גברת, מה שאתה אומר נכון. פעם אדון אודיסאוס
הגיע לכאן עם מנלאוס חובב המלחמה,
כשגריר בענייניך.
קיבלתי את שניהם במעוני
ובדר אותם. למדתי להכיר אותם -
מהמראה שלהם ועצותיהם החכמות.

הדיבור ממשיך ...

ההופעה השלישית של הלן באיליאדה היא עם אפרודיטה, אותה לוקח הלן למשימה. אפרודיטה בתחפושת, כמו איריס, אבל הלן רואה ישר דרכה. אפרודיטה, המייצגת את תאוות העיוור, מופיעה לפני הלן לזמן אותה למיטתה של פריז בתום הדו-קרב בין מנלאוס לפריס, שהסתיים בהישרדותם של שני הגברים. הלן מחמירה את אפרודיטה וגישתה לחיים. הלן חושבת שאפרודיטה באמת תרצה את פריז לעצמה. הלן מעירה אז הערה משונה, שההליכה לחדר המיטה של ​​פריז תעורר הערות צנועות בקרב נשות העיר. זה מוזר מכיוון שהלן חיה כאשת פריז כבר תשע שנים. רויסמן אומר שהדבר מראה כי הלן משתוקקת כעת לקבלה חברתית בקרב הטרויאנים.

"האלה, למה אתה רוצה להונות אותי כך?
האם אתה הולך לקחת אותי עוד יותר רחוק, [400]
לאיזו עיר מאוכלסת היטב איפשהו
בפרגיה או במאוניה היפה,
בגלל שאתה מאוהב באדם בן תמותה
ומנלאוס רק ניצח את פריז
ורוצה לקחת אותי, אישה בזויה, 450
חזרה איתו הביתה? בגלל זה אתה כאן,
אתה והתחבולה הערמומיות שלך?
למה שלא תלך עם פריז לבד,
תפסיק להסתובב כאן כמו אלילה,
תפסיק לכוון את רגליך לכיוון אולימפוס,
ולנהל איתו חיים אומללים,
דואגת לו, עד שהוא יהפוך אותך לאשתו [410]
או עבד. אני לא אלך אליו לשם -
זה יהיה מביש, שימש אותו במיטה.
כל אישה טרויאנית הייתה מגלה אותי אחר כך. 460
חוץ מזה, הלב שלי כבר נפגע מספיק. " (ספר III)

להלן אין ברירה אמיתית אם ללכת לחדר של פריז או לא. היא תלך, אך מכיוון שהיא מודאגת מה חושבים האחרים, היא מכסה את עצמה כדי לא להכיר אותה כשהיא הולכת לחדר השינה של פריז.

ההופעה הרביעית של הלן היא עם פריז, שהיא עוינת ומעליב אותה. אם אי פעם היא רצתה להיות עם פריז, הבגרות והשפעות המלחמה מזגו את תשוקתה. נראה שלפריז לא אכפת מאוד שהלן מעליבה אותו. הלן היא ברשותו.

"חזרת מהקטטה. איך אני מאחל 480
אתה מת שם, נהרג על ידי הלוחם החזק ההוא
מי היה בעלי פעם. פעם התפארת
היית חזק יותר ממנלאוס מלחמתי, [430]
יותר כוח בידיים שלך, יותר כוח בחנית.
אז קדימה עכשיו, תאתגר את מלנאוס חובב המלחמה
להילחם שוב בקרב יחיד.
הייתי מציע שתתרחק. אל תילחם בזה
גבר לגבר עם מנלאוס אדמומי שיער,
ללא מחשבה נוספת. ייתכן מאוד שתמות,
תסתיים במהירות בחניתו. "490
בתשובה להלן אמרה פריז:
"אשה,
אל תלעג לאומץ לב עם העלבונות שלך.
כן, מנלאוס רק ניצח אותי,
אבל בעזרת אתנה. בפעם הבאה אני מרביץ לו. [440]
שכן גם אצלנו יש אלים. אבל בוא,
בואו ליהנות מאהבתנו יחד על המיטה.
מעולם התשוקה לא מילאה את דעתי כמו עכשיו,
אפילו לא כשלקחתי אותך לראשונה
מלקדמון החביב, מפליג
בספינות שלנו ראויות הים, או כששכבתי איתך 500
במיטתו של אהובנו על האי קראנה.
ככה תשוקה מתוקה תפסה אותי,
כמה אני רוצה אותך עכשיו. " (ספר III)

ההופעה החמישית של הלן היא בספר הרביעי. הלן ו הקטור שיחה בבית פריז, שם הלן מנהלת את משק הבית בדיוק כמו שאר הנשים הטרויאניות. במפגש שלה עם הקטור, הלן מגדילה את עצמה, מכנה את עצמה "כלב, שומרת רשע ו היא מתביישת. "היא אומרת שהיא מייחלת שיהיה לה בעל טוב יותר, ומשמע שהיא רוצה שהיה לה בעל יותר דומה הקטור. זה נשמע כאילו הלן אולי מפלרטטת, אבל בשני המפגשים הקודמים הלן הראתה זאת התאווה כבר לא מניע אותה, וההלל הגיוני בלי המשך כזה קוקטיות.

"הקטור, אתה אחי,
ואני כלבה נוראית ומחברת.
הלוואי וביום ההוא שאמי שילדה אותי
איזו רוח רעה הגיעה, סחפה אותי,
וסחף אותי, אל ההרים,
או לגלים של הים המתנפץ והמתנפץ, 430
אז הייתי מת לפני שזה קרה.
אך מכיוון שאלוהים הסמיכו את הדברים הרעים האלה,
הלוואי והייתי אשתו לגבר טוב יותר, [350]
מישהו רגיש לעלבונות של אחרים,
בהרגשה למעשיו הרבים מבישים.
לבעל הזה שלי אין טעם עכשיו
והוא לא ירכוש שום דבר בעתיד.
אני מצפה שהוא יקבל מזה את מה שמגיע לו.
אבל היכנס לשבת על הכיסא הזה, אחי,
מכיוון שהצרה הזו באמת מכבידה על דעתך - 440
הכל בגלל שהייתי כלבה - בגלל זה
והאיוולת של פריז, זאוס מעניק לנו גורל מרושע,
כך שאנחנו עשויים להיות נושאים לשירי גברים
בדורות שעוד לא באו. " (ספר ו ')

הופעתה הסופית של הלן ב אילאד נמצא בספר 24, בהלווייתו של הקטור, שם היא נבדלת משאר הנשים האבלות, אנדרומאש, אשתו של הקטור, והאקובה, אמו, בשני אופנים. (1) הלן משבחת את הקטור כאיש משפחה שם הם מתרכזים ביכולתו הצבאית. (2) בניגוד לשאר הנשים הטרויאניות, הלן לא תיקח כעבד. היא תתאחד עם מנלאוס כאשתו. סצנה זו היא הפעם הראשונה והאחרונה שהיא נכללת עם נשים טרויאניות אחרות באירוע ציבורי. היא השיגה מידה של קבלה בדיוק כשם שהחברה שאליה שאפה עומדת להיהרס.

בזמן שדיברה, בכה בכה. היא הסעירה אותם ב- [760]
לקינה אינסופית. הלן הייתה השלישית
להוביל את הנשים הללו בבכייתן:
"הקטור - מכל האחים של בעלי,
אתה ללא ספק היקר לליבי.
אלכסנדר האלוהי של בעלי, 940
שהביא אותי לכאן לטרויה. הלוואי שאמות
לפני שזה קרה! זו השנה העשרים
מאז שעברתי ועזבתי את ארץ מולדתי,
אבל מעולם לא שמעתי ממך מילה גסה
או נאום פוגע. למעשה, אם מישהו
אי פעם דיבר איתי בגסות בבית -
אחד האחים או האחיות שלך, אח כלשהו
אשת לבושה היטב, או אמך - עבור אביך [770]
תמיד היה כל כך טוב לב, כאילו הוא שלי -
היית מדבר, ומשכנע אותם להפסיק, 950
בעזרת העדינות שלך, המילים המרגיעות שלך.
עכשיו אני בוכה בשבילך ועל עצמי האומלל,
כל כך חולה בלב, כי אין אף אחד אחר
בטרוי מרווח שהכי טוב לי וידידותי.
כולם מסתכלים עלי ומצטמררים בגועל. "
הלן דיברה בבכי. הקהל העצום הצטרף לקינה שלהם. (ספר XXIV)

רויזמן אומר שהשינויים בהתנהגותה של הלן אינם משקפים צמיחה אישית, אלא הסרת הסגירה של אישיותה על כל עושרה. "

מקור:
"הלן באזור איליאד; קוזה בולי וקורבן המלחמה: מוויבר שקט ליושב ראש הציבור, " AJPh 127 (2006) 1-36, חנה מ. רויסמן.