גברים מאתונה שתרמו לעליית הדמוקרטיה

בדרך חזרה כשלא הייתה טיוטה ואנשים לא חיפשו את הצבא לתשלום משכורת, למרות שהם עשויים לראות בכך שדרה לעושר רב. תרבויות עתיקות, כולל אתונה, ציפו כי אזרחיהן העשירים ישמשו כחיילים, לספק סוסים, מרכבות, כלי נשק ושריון משלהם, וקוצרים תגמולים, אם הם ינצחו, דרך פילינג.

כאשר אתונה העתיקה נזקקה לגופות נוספות לצבא שלהן, הם נראו לחיילי אזרחים רגילים להגדיל את פרשי האצולה. חיילים אלה היו חקלאים קטנים שבקושי הצליחו למנוע רעב לעצמם ולמשפחותיהם. ההיענות לשרת בצבא עשויה לספק גזל, אך הדבר יספק קשיים מכיוון שהגופות המסוגלות ייעדרו כאשר הן היו נחוצות ביותר לחקלאות.

כל עוד כוחה הצבאי של מדינה תלוי בפרשים, לאצילים ולבעלי עושר מספיק כדי לספק סוסים יש טענה לגיטימית לשלטון. אחרי הכל, מדובר בחייהם ובסחורה שלהם על הקו. כך היה באתונה העתיקה.

"ואכן צורת החוקה הקדומה ביותר בקרב היוונים לאחר המלכות כללה אלה שהיו למעשה חיילים, המקוריים הצורה המורכבת מהפרשים למלחמה הייתה עוצמתה ונקודת המבט שלה בפרשים, מכיוון שללא היווצרות מסודרת חי"ר חמוש כבד הוא חסר תועלת, והמדעים והמערכות העוסקים בטקטיקות לא היו קיימים בקרב אנשי העת העתיקה, כך שכוחם היה טמון בהם פרשים; אך ככל שהמדינות הלכו וגדלו ולובשי השריון הכבד התחזקו, הגיעו יותר אנשים שיש להם חלק בממשלה. "

instagram viewer

פוליטיקה אריסטו 1297 ב

אבל עם עלייתו של הופליט, צבא שאינו סוס, אזרחים רגילים באתונה יכולים להפוך לחברים מוערכים בחברה. עבור אתונה לוחם ההופליטות לא היה העניים ביותר בעניים. לכל הופליט היה צריך עושר מספיק כדי לספק לעצמו את שריון הגוף הנדרש כדי להילחם בפלנקס.

"דע שזה טוב לעיר ולכל העם, כשאדם תופס את מקומו בקו הקדמי של לוחמים ושומר על עמדתו ללא היכר, אין לו חשב בכלל על בריחה מבישה, מעניק לעצמו לב ונפש מתמשכים, עומד לצד שכנו ומדבר אליו מילות עידוד: זהו אדם טוב ב מלחמה. "
Tyrtaeus Fr. 12 15-20

על ידי הפיכתו לחלק מהפלנקס של ההופליט, היה אזרח רגיל באתונה חשוב להפגין. יחד עם חשיבותו הצבאית נוצרה תחושה שיש לו זכות להיות מעורב בתהליכי קבלת החלטות. [ראו ארבעה שבטים והסדר החברתי העתיק באתונה.] מלחמה התכוונה לחקלאי הקטן / אזרח רגיל לעזוב את משקו, שעלול להיכשל ומשפחתו ברעב אלא אם כן הגיעה למסקנה לקרב בו הוא נלחם עד שהיה נדרש לעבוד עליו שדה. [ראה מחסור בקרקעות באתונה.] בנוסף, חלק מהאצולה (המכונה נפטרידים) הפכה עשירה מתמיד מכיוון שכלכלה המבוססת על החלפת סחורות הוחלפה במטבע. הסימן הברור הראשון למתח חדש שנגרם על ידי הכלכלה שהתפתחה בין האולטרידים לבין האזרחים הרגילים היה הניסיון של סילון לסלק את השלטון באתונה.

ציילון, אציל אתני או אופטריד, היה אתלט אולימפי שניצחונו בשנת 640 לפנה"ס. זיכה אותו בת בת מלך וגישה לתפקיד העליון באתונה. הוא התחתן עם בת תיאגנס רודן של מגרה [ראה קטע מפה אני e-f]. א רודן, במאה ה- 7 לפנה"ס, פירושו משהו שונה מהתפיסה המודרנית שלנו של רודן כמערך אכזרי ומעיק. רודן היה מבשר ביוון העתיקה. חשבו הפיכה. הוא היה מנהיג שהפך משטר קיים והשתלט על הממשלה. לרודנים הייתה אפילו מידה מסוימת של תמיכה פופולרית, בדרך כלל. [הרעיון מסובך. למבט מפורט ראה "רודנות עתיקה, "מאת סיאן לואיס.]

סיילון רצתה להפוך לרודן של אתונה. יתכן שהיו לו נטיות רפורמציות רדיקליות שהיו פונות לחקלאים עניים. גם אם לא, הוא בוודאי סמך על תמיכתם, אך זה מעולם לא הגיע. מגובה בעיקר על ידי כוחותיו המאיימים של חמיו תיאגנס, תקף סילון את האקרופוליס באתונה. סיילון חשב שבחר יום משמח, אך הפרשנות שלו ל אורקל דלפי טעו (לפי תוקידידס). האורקל אמר לו שהוא יכול להיות עריץ במהלך הפסטיבל הגדול של זאוס. זאוס זכה לכבוד יותר מאירוע שנתי אחד וסילון הניחה הנחות ללא מידע מספק. סיילון הניחה שזה הפסטיבל האולימפי.

לסילון היה חסר בסיס רחב של תמיכה, אולי מכיוון שהאתונאים חששו שהוא יהיה בובה של חמותו. בכל מקרה העלילה שלו נכשלה. כדי להציל את חייהם, חלק מחבריו הקושרים ביקשו מקדש במקדש אתנה פוליאס. לרוע המזל עבורם, בשנת 632 לפנה"ס, מייקלות של האלקמהאונים היו ארכונים. הוא הורה להרוג את תומכיו של סילון.

למרות שתומכיו נהרגו, ציילון ואחיו הצליחו לברוח. הם ולא צאצאיהם מעולם לא ישובו לאתונה.

מעטים האופאטרידים המיוחסים (האריסטוקרטים) באתונה קיבלו את כל ההחלטות די זמן. עד 621 B.C. שאר תושבי אתונה כבר לא היו מוכנים לקבל כללים שרירותיים בעל-פה thesmothetai אופטריד 'אלה שקובעים את החוק' ושופטים. דראקו מונה לרשום את החוקים. ייתכן שאתונה הייתה מאחרת המאוחרת לקוד החוק הכתוב מאחר והיא כבר נעשתה במקומות אחרים בעולם ההלני.

בין אם זה היה מכוון ובין אם לא, כאשר דראקו קידם את החוקים, הוא הביא לידיעת הציבור את עונשיה המקוממים והארכאיים של אתונה. חלק מהעודפים היה דראקו עצמו.

הסיפור מספר כי כשנשאל על הקשיחות בעונשיו, דראקו אמר שעונש המוות מתאים לגניבה אפילו כרוב. אם היה עונש גרוע יותר ממוות, דראקו היה שמח להחיל אותו על פשעים גדולים יותר.

כתוצאה מהקוד המחמיר, הבלתי סלחני של דראקו, התואר המבוסס על השם דראקו - דרקוני - מתייחס לעונשים הנחשבים חמורים מדי.

"ודראקו עצמו, הם אומרים, כשנשאל מדוע הוא עונש מוות בעונש על מרבית העבירות, השיב לו לדעתו הפחותים היו ראויים לכך, ועבור הגדולים לא ניתן היה למצוא עונש כבד יותר. "
חיי הפלוטארך של סולון

באמצעות חוקי דראקו ניתן היה להפוך לעובדים בחובות לעבדים - אך רק אם היו בני המעמד הנמוך. משמעות הדבר היא חברי א גנים (ה ג'נטאי) לא ניתן היה למכור כעבדים, ובכל זאת המתלים שלהם (אורגונים) יכול.

תוצאה נוספת של קידוד החוקים על ידי דראקו - והחלק היחיד שנותר חלק מהקוד החוקי - הייתה הצגת המושג "כוונה לרצח". רצח יכול להיות הריגה (מוצדקת או מקרית) או רצח מכוון. עם קוד החוק החדש, אתונה, כמדינת עיר, הייתה מתערבת במה שהיה בעבר ענייני משפחה של מזויי דם.

• אלקמהאוניםהאלקמעונידים היו משפחה רבת עוצמה של אתונה, ממוצא מאלקמה, בנו של נסטור. מייקלס, בנו של אלקמהאון, היה הארכון שהיה אחראי להרג חסידיו של סילון. קליסטנהנס, בנו של מגאקלס, היה ארקון בשנת 525. פריקלס ואלקיביאדה היו אלקמהאונים שראויים לציון אחר.
• ארצ'וןהמילה ארכון מיושמת על פקידים מסוימים שהיו בזמן שמונה על ידי המגרש וכיהנו בתפקיד פרק זמן מוגבל באתונה העתיקה. אחד מהארכיונים האלה מכונה "ארכיון משם"מכיוון שתקופת הארכונות שלו נקראה בשמו. זה חשוב עבור אירועי היכרויות ב- היסטוריה יוונית.
  עוד על ארכונס
• אתונהאתונה קרויה על שמה אלת הפטרון אתנה. בראש נקודת השיא שלו, המכונה האקרופוליס, היו המקדשים החשובים של אתונהובמיוחד הפרתנון. מכיוון שהאקרופוליס הוגדר בקלות על-ידי חומות, נוצרו סביבם ערים, כולל אתונה, אזרחים התכנסו פנימה בעת תקיפה. מצפון-מערב האקרופוליס נמצא ארופגוס בו הועמדו לדין מקרי רצח. האסיפה נפגשה ב- גבעת פניקס. מרכז אתונה היה האגורה, מקום ציבורי פתוח ושוק.
• שקעיםילידתה או האצולה של אתונה. ה / eu / פירושו 'טוב' או 'טוב' וה'פטריד 'מתייחס לאב כמו בפטריארכיה, כך שנולדו היטב ילידים.
• הופליטההופליטים היו חיילי הרגלים החמושים בכבדות של היוונים. רבים חושבים שהשם "הופליט" בא מהמילה היוונית "הופלון" לצורה ספציפית (גדולה ו עגול) של המגן עם "שפה אופסטית שטוחה (itus)" ושתי ידיות מבפנים שאולי הומצאו על ידי 700 B.C.
  עוד על Hoplites
• פוליסבעולם העתיק, מלפני תקופת האימפריות ומדינות או מדינות בסגנון מודרני, ישויות פוליטיות היו ערים והסביבה. ערים אלה היוו את המדינות והפכו אותן למדינות עיר. הצורה היוונית הייתה הפוליס.
• תותמתי6 הארכיונים של אתונה הידועים בשם התותמתי היו שכבות החוק.