מדריך המחקר 'מטה והחוצה בפריז ולונדון'

למטה והחוצה בפריז ולונדון היא היצירה הראשונה באורך המלא של סופר, מאמר ועיתונאי אנגלי ג'ורג 'אורוול. הרומן, שפורסם בשנת 1933, הוא שילוב של פיקציה ואוטוביוגרפיה עובדתית, בה אורוול מתאר ומדויד באופן בדיוני את חוויות העוני שלו. באמצעות התצפיות על אי צדק חברתי שנוסחו ב- למטה והחוצה, אורוול קבע את הבמה ליצירותיו הגדולות המאוחרות של התבוננות פוליטית וביקורת: הנובלה האלגורית חוות חיות והרומן הדיסטופי אלף תשע מאות שמונים וארבע.

עובדות מהירות: מטה והחוצה בפריז ולונדון

למטה והחוצה בפריז ולונדון מתחיל כאשר המספר ללא שם של הסיפור, אדם בריטי בשנות העשרים המוקדמות לחייו, מתגורר ברובע הלטיני של פריז במהלך שנת 1928. על פי הנושא העיקרי של הרומן העוני של הרומן, המספר מוצא את עצמו כמעט מכספי כספים לאחר שנשדד על ידי אחד משכניו התמהוניים הרבים. לאחר שעבד בקצרה כמורה לאנגלית וכבית ספר למסעדה (מכונת הכביסה), המספר מגלה שהוא חייב למשכן את בגדיו ואת חפציו האחרים כדי להימנע מרעב.

התחושה כי הלחץ של המאבק היומיומי לשרוד ללא הכנסה רגילה עשוי להשפיע על בריאותו הנפשית והפיזית, המספר פונה לחבר ותיק בעיר הולדתו לונדון. כאשר חברו שולח לו כסף כדי להוציא את בגדיו מההוק ולעזור לו למצוא עבודה, המספר מחליט לעזוב את פריז ולעבור חזרה ללונדון. השנה היא 1929, והאמריקנית שפל גדול רק מתחיל לפגוע בכלכלות ברחבי העולם.

כשחזר בלונדון המספר עובד בקצרה כמטפלת בנכה. כאשר מטופלו עוזב את אנגליה, המספר נאלץ להתגורר ברחובות או באכסניות צדקה של צבא הישועה. בשל חוקי הנוי של היום, עליו להישאר בתנועה, לבלות את ימיו כקבצן בחיפוש אחר דיור בחינם, מטבחי מרק והודעות. בזמן שהוא משוטט בלונדון, יחסי הגומלין של המספר עם חברי קבצנים אחרים לצדקה (ולא כך) יחידים ומוסדות מעניקים לו הבנה חדשה למאבקיהם של אנשים החיים השוליים.

המספר: המספר ללא שם הוא סופר נאבק ומנחה אנגלי במשרה חלקית בשנות העשרים המוקדמות לחייו. הוא עובד במספר עבודות נפש בפריס לפני שקיבל את צדקה של חבר ועבר חזרה לעיר הולדתו לונדון, שם הוא מחפש עבודה אך נותר ברובו מובטל. באמצעות מאמציו היומיומיים לשחוט אוכל ודיור, המספר מעריך את ההשפלות הבלתי פוסקות של העוני. בניגוד לרבים מהדמויות שהוא פוגש, המספר הוא אריסטוקרט אנגלי משכיל. בסופו של דבר הוא מסיק ונורמות חברתיות מונעות מהעניים להשתחרר ממעגל העוני.

בוריס: בוריס הוא חברו הקרוב של חברו ושותפו לחדר לחדר, לשעבר באמצע שנות השלושים לחייו. לאחר תמונת הבריאות והגבריות, בוריס הפך לשמנה ונכה חלקית על ידי דלקת מפרקים. למרות כאביו המשבית, בוריס הוא אופטימיסט תמידי המסייע למספר לתכנן תוכניות להימלט מעוניו. התוכניות של בוריס מצליחות בסופו של דבר למצוא עבודה לשניים מהם במלון X ובהמשך במסעדת Auberge de Jehan Cottard. לאחר שהמספר חזר לפריס, הוא נודע כי בוריס השיג את חייו המתבטאים לעתים קרובות חולמת להרוויח 100 פרנק ליום בשולחן המתנה ולעבור לגור עם אישה "שמעולם לא מריחה שום."

ולנטי: מלצר חביב ונאה למראה 24, עבד עם המספר במלון X בפריס. המספר העריץ את ולנטי כי היה אחד ממכריו היחידים שהצליחו לפלס את דרכו מחוץ לעוני. ולנטי ידע שרק עבודה קשה יכולה לשבור את שרשרות העוני. למרבה האירוניה, ולנטי למד את הלקח הזה כשעמד על סף רעב, התפלל למה שהוא מאמין לתמונת הקדוש לאוכל וכסף. עם זאת, תפילותיו לא נענו משום שהתמונה התבררה כזונה של זונה מקומית.

מריו: מריו עובד אחד מהעובדים של המספר במלון X, עובד כמלצר כבר 14 שנה. מריו הוא איטלקי יוצא-אקספרסיבי ומומחה בעבודתו, ולעתים קרובות שר עריות מהאופרה דאז "ריגולטו" בזמן שהוא עובד כדי להגדיל את הטיפים שלו. בניגוד לרוב הדמויות האחרות שהמספר נתקל ברחובות פריז, מריו הוא תמצית התושייה או "הדברוורארד".

הפטרון: הבעלים של מסעדת אוברז 'דה ג'האן קאטארד בה המספר ובוריס עובדים, הפטרון הוא אדם רוסי מפונף, לבוש היטב שמשתמש בקל הרבה יותר מדי לטעמו של המספר. הפטרון משעמם את המספר בסיפורי גולף ואיך עבודתו כמסעדן מונעת ממנו לשחק את המשחק שהוא אוהב. אולם המספר רואה שהמשחק האמיתי והעיסוק העיקרי של הפטרון הוא רמאות אנשים. הוא מעביר את המספר ואת בוריס לשפץ מחדש את המסעדה שלו בחינם בכך שהוא משקר להם על תאריך הפתיחה הממשמש ובא.

פאדי ז'אק: לאחר שהמספר יעבור חזרה ללונדון, שהותו הראשונה באכסניה חופשית מאחדת אותו עם פאדי ז'אק, אירי שמכיר את התוספות והמתקנים של מתקני הצדקה של העיר. אף על פי שהוא חש בושה בקשר לזה, פאדי ז'אק הפך למומחה להתחנן והוא להוט לחלוק את כל המזון והכסף שישיג. בהתחשב בנחישותו של פאדי ז'אק להימנע מחינוך, המספר רואה בו עובד אבות טיפוס, שאי יכולתו למצוא עבודה יציבה נידון אותו לעוני.

בוזו: נכה בזמן שעבד כצייר בתים, חברו הטוב של פאדי ז'אק בוזו שורד כעת על ידי ציור אמנות ברחובות ובמדרכות של לונדון תמורת חלוקות. למרות שנשבר כלכלית ופיזית, בוזו מעולם לא נכנע לרחמים עצמיים. בתור אתאיסט מסור, בוזו מסרב לכל צורות הצדקה הדתית ואף פעם לא מהסס להביע את השקפותיו על אמנות, אסטרולוגיה ופוליטיקה. המספר מודה בסירובו של בוזו לאפשר לעוני לשנות את אישיותו העצמאית הייחודית.

חוסר יכולת העוני: מרבית האנשים שהמספר נתקל בהם באמת רוצים לברוח מעוני ולעבוד קשה בניסיון לעשות זאת, אך נכשלים ללא הרף בגלל אירועים ונסיבות שאינם בשליטתם. הרומן טוען כי העניים הם קורבנות נסיבות וחברה.

הערכה ל'עבודת 'העוני: תוך כדי התבוננות בחיי היומיום של דיירי הרחובות בלונדון, המספר מסיק כי קבצנים ו"גברים עובדים " עמל באותה צורה, ושהקבצנים עובדים בנסיבות גרועות יותר ולעתים קרובות עם עצם ההישרדות שלהם בשעה יתד. העובדה שלמוצגיהם או לסחורותיהם אין שום ערך לא אמורה לחולל שינוי משום שכפי שמספר המספר, גם עבודתם של רבים אנשי עסקים ש"מובחנים מההכנסות שלהם ותו לא, והמיליונר הממוצע הוא רק מדיח הכלים הממוצע לבוש בחליפה חדשה. "

'חופש' העוני: למרות הרעות הרעות של העוני, המספר מסיק שהעוני אכן מעניק לקורבנותיו מידה מסוימת של חופש. באופן ספציפי, הספר טוען כי העניים נקיים מדאגות מכבוד. מסקנה זו נובעת מהמפגשים הרבים של המספר עם אנשים אקסצנטריים ברחובות פריז ולונדון. המספר כותב, "העוני משחרר אותם מסטנדרטים של התנהגות רגילים, כמו שכסף משחרר אנשים מהעבודה."

למטה והחוצה בפריז ולונדון הוא ספר זיכרונות אוטוביוגרפי המשלב אירועים עובדתיים עם קישוט ספרותי ופרשנויות חברתיות. בעוד שז'אנר הספר הוא בעיקר לא בדיוני, אורוול מיישם את הטכניקות של כותב הבדיון הגזמת אירועים ושיבוץ סדרם הכרונולוגי במאמץ להפוך את הנרטיב ליותר משכנע.

בהקדמה לגרסה הצרפתית שפורסמה בשנת 1935, כתב אורוול, "אני חושב שאני יכול להגיד שהגזמתי כלום אלא אם כן כל הכותבים מגזימים בבחירה. לא הרגשתי שאני צריך לתאר אירועים בסדר המדויק שהם התרחשו, אבל כל מה שתיארתי התרחש בזמן זה או אחר. "

כתיאור של איך זה היה להיות מוכת עוני בצרפת ובאנגליה לפני יישום הרווחה שלאחר מלחמת העולם הראשונה תוכניות, הספר נחשב לרבים כדוגמה קלאסית לסרט הדוקומנטרי למחצה עם נקודה ניכרת בזיהוי נוף.

אורוול היה חלק מה- דור אבוד, קבוצה של סופרים גולים צעירים שנמשכו לפריס בשנות העשרים של האווירה הבוהמית של העיר של חופש אישי ויצירתיות אמנותית. דוגמאות לרומנים הידועים ביותר שלהן כוללות גם השמש עולהעל ידי ארנסט המינגווי ו גטסבי הגדולעל ידי פ. סקוט פיצג'רלד.

האירועים ב- למטה והחוצה בפריז ולונדון מתקיים זמן קצר לאחר סיום "שנות העשרים השואגות" בעקבות מלחמת העולם הראשונה. תקופה אופוריה זו של שגשוג פיננסי והתפנקות מוגזמת, שהוצגה בספרות על ידי סופרי הדור האבוד, עד מהרה פינו את מקומה לעוני עגום כתוצאה מהשפעותיה של אמריקה שפל גדול התפשטה לאירופה. עד שהתחיל לכתוב את הרומן בשנת 1927, 20% מאוכלוסיית בריטניה הייתה מובטלת.

אף על פי שהם נכתבו לפני יותר מ 85- שנים, רבות מהתובנות של אורוול על עוני וחוסר צדק חברתי נכון להיום.

• "הרוע של העוני הוא לא עד כדי כך שהוא גורם לאדם לסבול כמו שהוא נרקב אותו פיזית ורוחנית."
• "תמוה כיצד אנשים לוקחים את זה כמובנים מאליהם שיש להם זכות להטיף לך ולהתפלל עליך ברגע שההכנסה שלך תגיע לרמה מסוימת."
• "שווה לומר משהו על עמדתם החברתית של הקבצנים, שכן כאשר מישהו התייצב איתם ומצא שהם בני אדם רגילים, אי אפשר שלא להיפגע מהגישה הסקרנית שהחברה נוקטת בה אותם. "
• "שכן, כשאתה מתקרב לעוני, אתה מגלה תגלית אחת שעולה על חלק מהאחרות. אתה מגלה שעמום וסיבוכים מתכוונים והתחלת הרעב, אך אתה מגלה גם את התכונה הגואלת הגדולה של העוני: העובדה שהוא מחסל את העתיד. בגבולות מסוימים, זה נכון למעשה שככל שיש לך פחות כסף, אתה דואג פחות. "