"איך לדבר עם צייד" מאת הסופר האמריקני פאם יוסטון (נ. 1962) פורסם במקור במגזין הספרות מערב הרבעוני. לאחר מכן הוא נכלל ב- מיטב הסיפורים הקצרים האמריקאים, 1990ובאוסף המחבר משנת 1993, הבוקרים הם חולשה שלי.
הסיפור מתמקד באישה שממשיכה לצאת עם גבר - צייד - אפילו כשסימני בגידותו וחוסר המחויבות שלו גוברים.
לשון עתיד
אחד המאפיינים הבולטים של הסיפור הוא שהוא כתוב בתוך לשון עתיד. לדוגמה, יוסטון כותבת:
"אתה תבלה כל לילה במיטתו של האיש הזה מבלי לשאול את עצמך למה הוא מקשיב לארבעים המובילים."
השימוש במתח בעתיד יוצר תחושה של בלתי נמנעות על מעשי הדמות, כאילו היא מספרת את הונה שלה. אולם נראה כי היכולת שלה לחזות את העתיד קשורה פחות לאי-סדירות מאשר לניסיון העבר. קל לדמיין שהיא יודעת בדיוק מה יקרה כי זה - או משהו בדיוק כמו זה - קרה בעבר.
אז הבלתי נמנע הופך לחלק משמעותי בסיפור כמו שאר העלילה.
מי הוא 'אתה'?
הכרתי כמה קוראים שהתמרמרו על השימוש בהם אדם שני ("אתה") מכיוון שהם מוצאים שזה יומרני. אחרי הכל, מה המספר יכול לדעת עליהם?
אבל מבחינתי, קריאה של נרטיב של אדם שני תמיד נראתה יותר כמו להיות מיוחדת לזו של מישהו מונולוג פנימי מאשר כמו שאומרים לי מה אני, באופן אישי, חושב ועושה.
השימוש בגוף שני פשוט מעניק לקורא מבט אינטימי יותר על חווית הדמות ותהליך המחשבה שלה. העובדה שהעתיד בעתיד לפעמים משתנה ל משפטים הכרחיים כאילו, "התקשר למכונה של הצייד. תגיד לו שאתה לא מדבר שוקולד "רק מרמז עוד יותר כי הדמות נותנת לעצמה עצות.
מצד שני, אינך צריך להיות אישה הטרוסקסואלית היוצאת צייד כדי לצאת עם מישהו לא הגון או שנרתע ממחויבות. למעשה, אינך צריך להיות מעורב רומנטית עם מישהו בכלל כדי לנצל אותו. ואתה בהחלט לא צריך לצאת עם צייד כדי לראות את עצמך מבצעים טעויות שאתה רואה היטב מצליחים להגיע.
כך שלמרות שקוראים מסוימים עשויים שלא להכיר את עצמם בפרטים הספציפיים של הסיפור, רבים עשויים להיות מסוגלים להתייחס לכמה מהתבניות הגדולות יותר המתוארות כאן. בעוד שגוף שני עשוי להתנכר לקוראים מסוימים, עבור אחרים זה יכול לשמש הזמנה לשקול את המשותף להם עם הדמות הראשית.
כל אישה
היעדר שמות בסיפור מעיד עוד על ניסיון להציג משהו אוניברסאלי, או לפחות שכיח, על מין ויחסים. תווים מזוהים על ידי ביטויים כמו "החבר הגברי הטוב ביותר שלך" ו"החבר הנשי הכי טוב שלך. " ו שני החברים האלה נוטים להצהיר בצורה גורפת על מה גברים או מה נשים כמו. (הערה: כל הסיפור מסופר מנקודת מבט הטרוסקסואלית.)
כשם שקוראים מסוימים עשויים להתנגד לגוף שני, חלקם בוודאי יתנגדו לסטראוטיפים מבוססי מגדר. עם זאת, יוסטון אכן גורמת למקרה משכנע שקשה להיות ניטרלית מגדרית לחלוטין, כמו כשהיא מתאר את ההתעמלות המילולית שהצייד עוסק בה כדי להימנע מלהודות שאישה אחרת הגיעה אליה לבקר אותו. היא כותבת (בצחוק, לדעתי):
"האיש שאמר שהוא לא כל כך טוב במילים, יצליח להגיד שמונה דברים על חברו בלי להשתמש בנאום שקובע מגדר."
הסיפור נראה מודע לחלוטין לכך שהוא עוסק בקלישאות. לדוגמה, הצייד מדבר עם הגיבור בשורות ממוזיקת קאנטרי. יוסטון כותבת:
"הוא יגיד שאתה תמיד בראש שלו, שאתה הדבר הכי טוב שקרה לו אי פעם, שאתה משמח אותו שהוא גבר."
והגיבור עונה עם שירים משירי רוק:
"תגיד לו שזה לא בא קל, תגיד לו שהחופש הוא רק מילה נוספת שלא נותר להפסיד."
למרות שקל לצחוק על פער התקשורת שיוסטון מציגה בין גברים לנשים, מדינה ורוק, הקורא נותר תוהה באיזו מידה נוכל לחמוק מהקלישאות שלנו.