תפקיד הנקמה ב"מלט "

מה ניתן לטעון שייקספירהמחזה הגדול ביותר, "המלט", מובן לעתים קרובות כטרגדיה נקמה, אבל זה די מוזר בזה. זה מחזה מונע על ידי גיבור שמבלה את רוב המחזה בהרהור בנקמה ולא בדייקנותו.

חוסר יכולתו של המלט לנקום ברצח אביו מניע את העלילה ומביא למותם של מרביתם דמויות ראשיותכולל פולוניוס, לרטס, אופליה, גרטרוד ורוזנקרנץ וגילדנשטרן. והמלט עצמו מעונה בגלל החלטיות שלו וחוסר יכולתו להרוג את רוצחו של אביו, קלאודיוס, לאורך כל ההצגה.

כשהוא סוף סוף מדייק את נקמתו והורג את קלאודיוס, מאוחר מדי לו להפיק מכך שום סיפוק; לרטס הכה אותו בנייר כסף מורעל והמלט נפטר זמן קצר לאחר מכן. עיין מקרוב ב- נושא לנקמה במלט.

כדי להדגיש את חוסר יכולתו של המלט לנקוט בפעולה, שייקספיר כולל דמויות אחרות המסוגלות לנקום בנחישות ולהתנקם כנדרש. פורטינברס נוסע קילומטרים רבים כדי לנקום ובסופו של דבר מצליח לכבוש את דנמרק; לרטס מתכנן להרוג את המלט כדי לנקום את מות אביו, פולוניוס.

בהשוואה לדמויות האלה, הנקמה של המלט אינה יעילה. ברגע שהוא מחליט לנקוט בפעולה, הוא מעכב כל פעולה עד לסיום ההצגה. יש לציין כי עיכוב זה אינו נדיר בטרגדיות הנקמה האליזבתניות. מה שמבדיל את "המלט" מיצירות עכשוויות אחרות הוא האופן בו שייקספיר משתמש בעיכוב כדי לבנות את המורכבות הרגשית והפסיכולוגית של המלט. הנקמה עצמה בסופו של דבר היא כמעט מחשבה שלאחר מכן, ובמובנים רבים, היא אנטי-קלימטית.

אכן, המפורסמת "להיות או לא להיות" בודדת היא הדיון של המלט עם עצמו על מה לעשות והאם זה משנה. אף שהיצירה מתחילה בהתאבדותו המהורהרת, הרצון של המלט לנקום את אביו מתבהר ככל שנאום זה נמשך. כדאי לקחת בחשבון את הבדידות הזו במלואה.

להיות, או לא להיות - זו השאלה:
האם האציל בתודעה לסבול
הקלעים וחיצי המזל המקוממים
או לנקוט נשק נגד ים של צרות,
ועל ידי מתנגדים לסיים אותם. למות- לישון-
לא עוד; ובשינה לומר שאנחנו מסתיימים
כאב הלב, ואלף הזעזועים הטבעיים
הבשר הזה יורש. זו השלמה
אדוק מאוד. למות- לישון.
לתנוחת שינה לחלום: איי, יש את השפשוף!
כי בשינה של המוות אילו חלומות עשויים לבוא
כשסילקנו את סליל התמותה הזה,
חייבים לתת לנו הפסקה. יש את הכבוד
זה גורם לאסון של חיים כה ארוכים.
כי מי יישא בשוטים ובלעג של הזמן,
טועה המדכא, האדם הגאה באופן kontול,
ייסורי האהבה המתועבת, העיכוב של החוק,
החוצפה של המשרד, והטלטלות
הכשרון החולה הזה לא ראוי,
כשהוא בעצמו עשוי לעשות את השקט שלו
עם גוף חשוף? מי יישא הפרדלים האלה,
לנהום ולהזיע תחת חיים עייפים,
אבל שהפחד ממשהו אחרי המוות-
המדינה הבלתי חשופה שממנה מסתערת
אף מטייל לא חוזר - חותר על הרצון,
וגורם לנו להמשיך לשאת את המחלות שיש לנו
לטוס לאחרים שאנחנו לא יודעים עליהם?
כך המצפון הופך את פחדני לכולנו,
וכך הגוון המקורי של הרזולוציה
מוגלה מאוד עם צוות המחשבה החיוור,
ומפעלים בעלי עוצמה ורגע גדולים
בעניין זה הזרמים שלהם משתבשים
ותאבדו את שם הפעולה .- רככו אתכם עכשיו!
אופליה הוגנת! - נימפה, באוזיס שלך
זכרו את כל חטאי.

במהלך המחשבה הרהוטה הזו על אופי העצמי והמוות ואילו פעולות עליו לנקוט, המלט נשאר משותק מחוסר החלטיות.

נקמתו של המלט מתעכבת בשלוש דרכים משמעותיות. ראשית, עליו לבסס את אשמתו של קלאודיוס, דבר שהוא עושה במערכה 3, סצינה 2, על ידי הצגת רצח אביו בהצגה. כאשר קלאודיוס יוצא בסערה במהלך ההופעה, המלט משתכנע באשמתו.

לאחר מכן, המלט שוקל את נקמתו באריכות, בניגוד למעשיהם הפזיזים של פורטינבראס ולרטס. לדוגמה, למלט יש את ההזדמנות להרוג את קלאודיוס במעשה 3, סצינה 3. הוא מושך את חרבו אך חושש שקלאודיוס ילך לגן עדן אם ייהרג בעת התפילה.

לאחר שהרג את פולוניוס, המלט נשלח לאנגליה מה שמאפשר לו להשיג גישה לקלאודיוס ולבצע את נקמתו. במהלך נסיעתו, הופך להיות חמור יותר ברצון לנקום.

למרות שבסופו של דבר הוא הורג את קלאודיוס באזור סצנה אחרונה של המחזה, זה לא נובע מתכנית או תוכנית כלשהי של המלט, אלא התוכנית של קלאודיוס להרוג את המלט שמקורה בחזרה.