מבוא לפרוזת שייקספיר

מה פרוזה? במה הוא שונה מהפסוק? ההבדל ביניהם הוא מרכזי בהערכת הערכת הכתיבה של שייקספיר, אולם הבנת הפרוזה לעומת. הפסוק אינו קשה כמו שאפשר לחשוב.

שייקספיר עבר בין פרוזה ל פסוק בכתיבתו כדי לשנות את המבנים הקצביים שבתוכו מחזות ולתת לדמויותיו יותר עומק. אז אל תטעו - הטיפול בו פרוזה הוא מיומן כמו השימוש שלו בפסוק.

לפרוזה מאפיינים ההופכים אותה שונה באופן מובהק מהפסוק. הם כוללים:

• קווי הפעלה
• אין חריזה או ערכה (כלומר פנטמטר אימבי)
• איכויות השפה היומיומית

על הנייר תוכלו לאתר בקלות דיאלוג הכתוב בפרוזה מכיוון שהוא מופיע כגוש טקסט, בניגוד לנתיבי השורה הקפדניים הנובעים מתבניות הקצב של הפסוק. בזמן הביצוע, הפרוזה נשמעת יותר כמו שפה טיפוסית - אין אף אחת מהתכונות המוזיקליות שמגיעות עם הפסוק.

שייקספיר השתמש בפרוזה כדי לספר לנו משהו על הדמויות שלו. רבות מדמויותיו של שייקספיר מדברות ברמה הפרוזה כדי להבדיל את עצמן מהדמויות הדוברות פסוק מהמעמד הגבוה. לדוגמה, השוער בסרט "מקבת" מדבר בפרוזה:

"אמונה אדוני, היינו מתלהבים עד הזין השני, ושתייה, אדוני, הוא פרובוקציה נהדרת משלושה דברים."
(מעשה 2, סצינה 3)

עם זאת, אין להתייחס אל זה ככלל קשה ומהיר. לדוגמה, אחד מ של המלט מרבית הנאומים הנוקבים מועברים כולה בפרוזה, אף שהוא נסיך:

"איחרתי - אבל אי לכך אני לא יודע - איבדתי את כל התפעלותי, שכחתי על כל מנהג התרגיל; ואכן, זה משתלב כל כך בכבדותי, עד כי המסגרת הטובה הזו, האדמה, נראית לי כמטרה סטרילית. החופה המעולה ביותר הזו, נראה אותך, האמיצים האמיצים, הגג המלכותי הזה באש מוזהבת - מדוע נראה לי דבר אחר מאשר קהילה מזויפת ומזיקית של אדים. "
(מעשה 2, סצינה 2)

בקטע זה, שקספיר קוטע את פסוקו של המלט מתוך הכרה מכל הלב על הקיצור בקיום האנושי. מידת הידיעה של הפרוזה מציגה את המלט כמחשבה אמיתית - לאחר שמטילים את הפסוק, אין לנו ספק שמילותיו של המלט הם חגיגיים.

שורות קצרות ופונקציונליות רבות כמו "ואני, אדוני" ו"אני מתפלל, עזבי אותי "(" הרבה מאוד על כלום ") נכתבים בפרוזה כדי לתת למחזה תחושה של ריאליזם. בנאומים ארוכים יותר השתמש שייקספיר בפרוזה כדי לעזור לקהל להזדהות יותר עם הדמויות שלו באמצעות השפה היומיומית של הזמן.

כמה מיצירות הקומיקס הנמוכות של שייקספיר שואפות לדבר בשפה הפורמלית של הממונים עליהם, אך אין להם את האינטליגנציה להשיג זאת ולכן הופכים מושאי ללעג. לדוגמה, הדובייבר הלא חינוכי בסרט "הרבה על שום דבר"מנסה להשתמש בשפה פורמלית יותר אך כל הזמן טועה. במערכה 3, סצינה 5, הוא מודיע ללאונאטו כי "השעון שלנו, אדוני, אכן מובנת שתיים מבשר טוב אנשים. " הוא בעצם מתכוון ל"מעצר "ו"חשדני", וכמובן, גם אינו מצליח לדבר בפנטמטר אימבי נכון.

ב"המלך ליר ", פסוקו של ליר מתדרדר לפרוזה ככל שהמחזה מתגלה לרמז על מצבו הנפשי ההולך וגובר. אנו יכולים לראות טכניקה דומה בעבודה בקטע שלמעלה "המלט."

בימיו של שייקספיר, כתיבה בפסוק נתפסה כסימן למצויינות ספרותית, וזו הסיבה שהדבר היה מקובל. כשכתב כמה מהנאומים הרציניים והנוקבים ביותר בפרוזה, נאבק שייקספיר נגד המוסכמה הזו, תוך שהוא באומץ לקח חירויות ליצירת השפעות חזקות יותר.