הרייט מרטינו - ביוגרפיה ויצירות

הרייט מרטינו, ילידת 1802 באנגליה, נחשבת לאחת הסוציולוגים הקדומים ביותר, מומחית בהדרכה עצמית בפוליטיקה. תיאוריה כלכלית שכתבה באופן סופי לאורך הקריירה שלה על הקשר בין פוליטיקה, כלכלה, מוסר וחברתי החיים. עבודתה האינטלקטואלית התבססה בפרספקטיבה מוסרית נחרצת שהושפעה מהאמונה האוניטרית שלה (אם כי לימים תהפוך לאתיאיסטית). היא דיברה נגד העבדות והייתה ביקורתית קשה כלפי חוסר השוויון והעוול העומד בפני בנות, נשים והעניים העובדים.

כאחת העיתונאיות הראשונות של התקופה, היא עבדה גם כמתרגמת, כותבת נאומים וסופרת. הבדיון המוערך שלה הזמין את הקוראים לשקול את הנושאים החברתיים הדוחקים של היום. היא הייתה ידועה ביכולתה הנלהבת להסביר רעיונות מסובכים בצורה קלה להבנה, כשהיא מציגה רבות מהתיאוריות שלה על פוליטיקה, כלכלה וחברה בצורה של סיפורים מושכים ונגישים.

הארייט מרטינו נולדה בשנת 1802 בנוריץ ', אנגליה. היא הייתה השישית מבין שמונה ילדים שנולדו לאליזבת רנקין ותומס מרטינו. תומאס היה בעל טחנת טקסטיל, ואליזבת הייתה בת של מזקק ומכולת, מה שהפך את המשפחה ליציבה ועשירה יותר מרוב המשפחות הבריטיות באותה תקופה.

המרטינאוס היו צאצאים של הוגנוטים צרפתים שנמלטו מצרפת הקתולית באנגליה הפרוטסטנטית. הם התאמנו על אנשי יחידה והחדירו את כל חשיבותם של חינוך וחשיבה ביקורתית אצל כל ילדיהם. עם זאת, אליזבת גם הייתה מאמינה נוקשה בתפקידים מגדריים מסורתייםכך שבזמן שנערי מרטינו הלכו לקולג ', הבנות לא עשו זאת וצפוייה ללמוד במקום העבודה. זה יתגלה כחוויה מכוננת של הרייט, שקיבלה את כל הציפיות המגדריות המסורתיות וכתבה בהרחבה על אי שוויון מגדרי.

מרטינאו היה קורא רעשני מגיל צעיר, נקרא היטב תומאס מלתוס כשהיתה בת 15, וכבר הפכה להיות כלכלנית פוליטית באותו גיל, בזכרונה שלה. היא כתבה ופרסמה את יצירתה הראשונה שנכתבה "על חינוך נשי" בשנת 1821 כסופרת אנונימית. היצירה הזו היוותה ביקורת על החוויה החינוכית שלה וכיצד היא הופסקה רשמית כשהגיעה לבגרות.

כשעסקיו של אביה נכשלו בשנת 1829, היא החליטה להתפרנס למשפחתה והפכה לסופרת עובדת. היא כתבה עבור המאגר החודשי, פרסום יוניטרי, ופרסמה את הכרך הראשון שהוזמן לראשונה, איורים של כלכלה פוליטית, במימון המו"ל צ'ארלס פוקס, בשנת 1832. האיורים הללו היו סדרה חודשית שנמשכה שנתיים, בה מרטינו מתח ביקורת על פוליטיקה ומנהגים כלכליים של היום על ידי הצגת סיפורים מאוירים של רעיונותיהם של מלתוס, ג'ון סטיוארט מיל, דייוויד ריקרדו, ו אדם סמית. הסדרה עוצבה כהדרכה לקהל הקריאה הכללי.

מרטינו זכתה בפרסים עבור כמה ממאמרותיה, והסדרה מכרה יותר עותקים מאשר עבודתו של דיקנס באותה תקופה. מרטינו טען שהתעריפים בחברה האמריקאית המוקדמת רק מועילים לעשירים ופגעו במעמדות העובדים הן בארצות הברית והן בבריטניה. היא גם דגלה ברפורמות בחוק המסכן, שהעבירו את העזרה לעניים הבריטים מתרומות במזומן למודל בית העבודה.

בשנותיה הראשונות כסופרת היא דגלה בעקרונות כלכליים בשוק החופשי בהתאם לפילוסופיה של אדם סמית '. אולם בהמשך הקריירה שלה דגלה בפעולה ממשלתית בכדי למנוע את אי השוויון והעוול, ונזכרת על ידי אחדים כרפורמטור חברתי בגלל אמונה בהתפתחות הפרוגרסיבית של החברה.

מרטינאו נפרד מהאוניטריות בשנת 1831 ואימץ את העמדה הפילוסופית של מחשבה חופשית, שדבקו בה חפשו אמת המבוססת על התבונה, ההיגיון והאמפיריזם, אלא תכתיבי דמויות סמכות, מסורת או דתיים דוגמה. משמרת זו מהדהדת את הכבוד לה הסוציולוגיה הפוזיטיביסטית של אוגוסט קרט והאמונה שלה בהתקדמות.

בשנת 1832 עברה מרטינו ללונדון, שם הסתובבה בין אינטלקטואלים וסופרים בריטים מובילים, כולל מלטוס, מיל, ג'ורג 'אליוט, אליזבת בארט בראונינג, ותומס קרלייל. משם המשיכה לכתוב את סדרת הכלכלה הפוליטית שלה עד 1834.

עם סיום הסדרה, מרטינו נסע לארה"ב כדי לחקור את הכלכלה הפוליטית של המדינה הצעירה ואת המבנה המוסרי שלה אלכסיס דה טוקוויל סיים. כשהיא הייתה שם התוודע לה טרנסצנדנטליסטים ו אנשי ביטול, ועם העוסקים בחינוך לבנות ואישה. בהמשך פירסמה את החברה באמריקה, מבט לאחור של מסעות מערביים וכיצד להתבונן במוסר ובנימוסים - נחשבה לראשונה כ פרסום המבוסס על מחקר סוציולוגי - בו היא לא רק מתחה ביקורת על מצב החינוך לנשים אלא גם הביעה את תמיכתה לביטול העבדות עקב חוסר מוסריותה וחוסר יעילותה הכלכלית וכן השפעתה על מעמדות הפועלים בארה"ב ו בבריטניה. בתור מבטל, מרטינו מכר רקמה כדי לתרום למטרה וגם עבד ככתב האנגלי של התקן האמריקני נגד העבדות עד סוף מלחמת האזרחים האמריקאית.

תרומתה העיקרית של מרטינו לתחום הסוציולוגיה הייתה הקביעה שלה שכאשר לומדים את החברה, יש להתמקד בה את כל היבטים של זה. היא הדגישה את החשיבות של בחינת מוסדות פוליטיים, דתיים וחברתיים. על ידי לימוד החברה בדרך זו, כך הרגישה, ניתן היה להסיק מדוע קיים אי-שוויון, בפרט זה שעמד בפני בנות ונשים. בכתביה היא הביאה מוקדם פמיניסטית פרספקטיבה שיש לשאת בנושאים כמו יחסי גזע, חיי דת, נישואין, ילדים ובית (היא עצמה מעולם לא נישאה ולא ילדה ילדים).

נקודת המבט התיאורטית החברתית שלה התמקדה לעיתים קרובות בעמדה המוסרית של אוכלוסייה ובאופן זה התאם או לא תאם את היחסים החברתיים, הכלכליים והפוליטיים של החברה שלה. מרטינו מדד את ההתקדמות בחברה בשלושה סטנדרטים: מעמדם של בעלי השליטה הכי פחות קטנה בחברה, השקפות פופולריות של סמכות ואוטונומיה, וגישה למשאבים המאפשרים מימוש אוטונומיה ומוסר פעולה.

היא זכתה בפרסים רבים על כתיבתה, ואף על פי שנויה במחלוקת, הייתה דוגמא נדירה לסופרת עובדת מצליחה ופופולרית עידן ויקטוריאני. היא פרסמה למעלה מחמישים ספרים ומעל 2,000 מאמרים בחייה. תרגומה לאנגלית ועידון של של אוגוסט Comte's הטקסט הסוציולוגי היסודי, Cours de Philosophie Positive, התקבל כל כך טוב על ידי הקוראים ועל ידי קופט עצמו, כי גרסתו האנגלית של מרטינו תורגמה בחזרה לצרפתית.

בין 1839 ל- 1845, מרטינאו הפך לכיסוי בית בגלל גידול ברחם. היא עברה מלונדון למקום שליו יותר לאורך כל מחלתה. היא המשיכה לכתוב בהרחבה במהלך תקופה זו אך עקב התנסויותיה האחרונות העבירה את המיקוד שלה לנושאים רפואיים. היא פרסמה את "החיים בחדר החולים", שקראו תיגר על מערכת היחסים בין שליטה / כניעה בין רופאים למטופליהם - וספגה ביקורת מרושעת על ידי הממסד הרפואי על כך.

בשנת 1846, בריאותה הוחזרה, מרטינו יצאה לסיור במצרים, פלסטין וסוריה. היא מיקדה את עדשתה האנליטית ברעיונות ומנהגים דתיים וצפתה כי התורה הדתית הייתה מעורפלת יותר ויותר ככל שהתפתחה. זה הוביל אותה לסיום בעבודתה הכתובה המבוססת על מסע זה - החיים המזרחיים, ההווה והעבר—שהאנושות מתפתחת לכיוון אתאיזם, שהיא תיארה כהתקדמות רציונלית ופוזיטיביסטית. האופי האתאיסטי של כתיבתה המאוחרת, כמו גם הסנגור שלה למזmerזם, שלדעתה ריפא הגידול שלה ושאר המחלות שספגה, גרמו לחלוקה עמוקה בינה לבין חלק ממנה חברים.

בשנותיה המאוחרות יותר, תרמה מרטינאו ל"דיילי ניוז "ולשמאלנית הקיצונית ווסטמינסטר סקירה. היא נותרה פעילה פוליטית, הדוגלת בזכויות נשים בשנות ה -50 וה -60. היא תמכה בחוק רכוש הנשים הנשואות, ברישוי זנות ורגולציה חוקית של לקוחות, וכן זכות הבחירה של הנשים.

היא נפטרה בשנת 1876 ליד אמבלסייד, ווסטמורלנד, באנגליה, והאוטוביוגרפיה שלה פורסמה לאחר מכן בשנת 1877.

לעתים קרובות מתעלמים מהתרומות הגורפות של מרטינו למחשבה חברתית קאנון של התיאוריה הסוציולוגית הקלאסית, אם כי עבודתה זכתה לשבחים רבים בימיה וקדמה לכך של אמיל דורקהיים ו מקס וובר.

נוסדה בשנת 1994 על ידי יחידות היחידות בנוריץ 'ועם תמיכה ממכללת מנצ'סטר, אוקספורד, אגודת מרטינו באנגליה מקיימת כנס שנתי לכבודה. חלק גדול מהעבודות הכתובות שלה הן ברשות הרבים וזמינות בחינם באתר ספריית החירות המקוונת, ורבים ממכתביו זמינים לציבור באמצעות הבריטים הארכיון הלאומי.

• איורי מיסוי, 5 כרכים, בהוצאת צ'רלס פוקס, 1832-4
• איורים של כלכלה פוליטית, 9 כרכים, בהוצאת צ'רלס פוקס, 1832-4
• החברה באמריקה, 3 כרכים, סאונדרס ואוטלי, 1837
• מבט לאחור של המסעות המערביים, סאונדרס ואוטלי, 1838
• כיצד להתבונן במוסר ובנימוס, צ'ארלס נייטס ושות ', 1838
• דירברוק, לונדון, 1839
• החיים בחדר החולים, 1844
• חיי המזרח, הווה ועבר, 3 כרכים, אדוארד מוקסון, 1848
• חינוך ביתי, 1848
• הפילוסופיה החיובית של אוגוסט קופט, 2 כרכים, 1853
• האוטוביוגרפיה האמיתית של הארייט מרטינו, שני כרכים, פרסום לאחר מכן, 1877