דיכוטומיות ב"רסיטטיף "של טוני מוריסון

הסיפור הקצר, "רסיטטיף" מאת הסופר זוכה פרס פוליצר טוני מוריסון הופיע בשנת 1983 ב אישור: אנתולוגיה של נשים אפריקאיות אמריקאיות. זה של מוריסון רק סיפור קצר שפורסם, אם כי קטעים מרומנים שלה פורסמו לפעמים כקטעים עצמאיים במגזינים. לדוגמה, "מתיקות, "נלקח מתוך הרומן שלה משנת 2015" אלוהים יעזור לילד ".

שתי הדמויות הראשיות של הסיפור, טווילה ורוברטה, מגיעות מגזעים שונים. האחד שחור, השני לבן. מוריסון מאפשרת לנו לראות את העימותים לסירוגין ביניהם, מרגע שהם ילדים ועד לתקופת גילם. נראה כי חלק מאותם סכסוכים הושפעו מההבדלים הגזעיים שלהם, אך באופן מעניין, מוריסון מעולם לא מזהה איזו ילדה שחורה ואיזה לבן.

בהתחלה יכול להיות מפתה לקרוא את הסיפור הזה כמעין טיפוח מוח המאתגר אותנו לקבוע את "הסוד" של הגזע של כל נערה. אבל לעשות זאת זה להחמיץ את הנקודה ולהקטין סיפור מורכב ועוצמתי ללא יותר מגימיק.

מכיוון שאם איננו מכירים את הגזע של כל דמות, אנו נאלצים לשקול מקורות אחרים לסכסוך בין הדמויות, כולל, למשל, הבדלים סוציו-אקונומיים וחוסר התמיכה המשפחתית של כל ילדה. וככל שנראה שהסכסוכים כרוכים בגזע, הם מעלים שאלות לגבי האופן בו אנשים תופסים הבדלים במקום להציע משהו מהותי בגזע זה או אחר.

כשהיא מגיעה לראשונה למקלט, טווילה מופרעת מהעברה למקום "מוזר", אך היא מוטרדת יותר ממיקומם עם "ילדה מגזע אחר לגמרי." אמה לימדה אותה רעיונות גזענייםונדמה כי הרעיונות האלה מתנשאים עבורה גדולים יותר מההיבטים החמורים יותר בנטישה.

אבל יש לה ולרוברטה המשותף להרבה. גם זה לא מצליח בבית הספר. הם מכבדים את פרטיותם של זה ואינם חוטפים. בניגוד ל"ילדי המדינה "האחרים במקלט, אין להם" הורים מתים יפים בשמיים. " במקום זאת, הם "הושלכו" - טווילה כי אמה "רוקדת כל הלילה" ורוברטה בגלל שאמה חולה. בגלל זה, הם מודים על ידי כל שאר הילדים, ללא קשר לגזע.

כשטווילה רואה שחברתה לחדר היא "ממירוץ אחר לגמרי", היא אומרת, "אמי לא הייתה רוצה שתכניס אותי למצב כאן. "כשאמה של רוברטה מסרבת לפגוש את אמה של טווילה, קל לדמיין את תגובתה כהערה על גזע כמו נו.

אבל אמה של רוברטה לובשת צלב ונושאת תנ"ך. אמה של טווילה, לעומת זאת, לובשת מכנסיים קצרים ומעיל פרווה ישן. אמה של רוברטה עשויה מאוד להכיר בה כאישה "שרוקדת כל הלילה".

רוברטה שונאת את אוכל המקלט, וכשאנחנו רואים את ארוחת הצהריים הנדיבה שאמה אורזת, אנו יכולים לדמיין שהיא רגילה לאוכל טוב יותר בבית. טווילה, לעומת זאת, אוהבת את אוכל המקלט כי "הרעיון של אמה לארוחת ערב היה פופקורן ופחית של יו-הו." אמה בכלל לא אורכת ארוחת צהריים, אז הם אוכלים ג'לי מהסל של טווילה.

לכן, בעוד ששתי האימהות עשויות להיות שונות ברקע הגזעי שלהן, אנו יכולים גם להסיק שהן שונות בערכיה הדתיים, במוסר שלהן ובפילוסופיה שלהן בנושא הורות. אם נאבקת במחלה, אמה של רוברטה עשויה להיות מזועזעת במיוחד כי אמה הבריאה של טווילה תבזבז סיכוי לטפל בבתה. כל ההבדלים הללו בולטים אולי מכיוון שמוריסון מסרב לתת לקורא כל וודאות ביחס לגזע.

כמבוגרים צעירים, כשרוברט וטווילה נתקלים זה בזה אצל הווארד ג'ונסון, רוברטה זוהרת באיפוריה הדלילים, הגדולים, ואיפור כבד שגורם ל"הבנות הגדולות להראות כמו נזירות ". טווילה, לעומת זאת, הפוכה בגרביה האטום והחסרת צורה רשת שיער.

שנים לאחר מכן, רוברטה מנסה לתרץ את התנהגותה על ידי האשמתה בגזע. "אה, טווילה," היא אומרת, "אתה יודע איך היה בימים ההם: שחור-לבן. אתה יודע איך הכל היה. "אבל טווילה זוכרת שחורים ולבנים שהתערבבו בחופשיות אצל הווארד ג'ונסון באותה תקופה. נראה כי הסכסוך האמיתי עם רוברטה נובע מהניגוד בין "מלצרית כפרית בעיירה קטנה" לבין רוח חופשית בדרכה לראות את הנדריקס ונחושה להיראות מתוחכמת.

סוף - סוף, ה עילות מניובורג מדגיש את הדמויות סכסוך מעמדי. פגישתם מגיעה במכולת חדשה המיועדת לנצל את זרם התושבים העשירים לאחרונה. טווילה קונה שם "רק כדי לראות", אך רוברטה היא בבירור חלק מהדמוגרפיה המיועדת של החנות.

כאשר "סכסוך על רקע גזעי" מגיע לניו-בורג בגלל אוטובוס המוצע, הוא מניע את התווך הגדול ביותר שנמצא עדיין בין טווילה לרוברטה. רוברטה צופה, בלתי ניתן לצפייה, כשהמפגינים מתנדנדים לרכב של טווילה. חלפו הימים ההם, כאשר רוברטה וטווילה היו מושיטים אחד את השני, מושכים זה את זה ומגנים זה את זה מ"נערות הגר "בפרדס.

אולם האישי והפוליטי משתלבים ללא תקווה כאשר טווילה מתעקשת להעלות כרזות מחאה שתלויות לחלוטין בזו של רוברטה. "וכך גם ילדים", היא כותבת, הגיונית רק לאור הסימן של רוברטה, "אמא יש גם זכויות!"

לבסוף, מחאותיה של טווילה הופכות לאכזריות עד כאב ומופנות אך ורק לרוברטה. "האם החומר שלך טוב?" השלט שלה שואל יום אחד. זה ג'אבה נורא ב"ילד ממלכתי "שאמו מעולם לא החלימה ממחלתה. עם זאת, זו גם תזכורת לאופן שבו רוברטה טפטפה את טווילה אצל האוורד ג'ונסון, שם טווילה ביררה בכנות על אמה של רוברטה, ורוברטה שיקרה בפרובליזם שאמה בסדר.

היה ביטול על גזע? ובכן, ברור. והאם הסיפור הזה על גזע? הייתי אומר כן. אך כאשר המזהים הגזעיים אינם מוגדרים במתכוון, הקוראים צריכים לדחות את התירוץ המפושט יתר של רוברטה כי "איך היה הכל" ולחפור קצת יותר לעומק הגורמים לסכסוך.