הביטוי "המאפיינים המובילים של התרבות" מתייחס לשני המאפיינים של חברות שעלו לגדולה במסופוטמיה, מצרים, עמק האינדוס, הנהר הצהוב של סין, מסואמריקה, הרי האנדים בדרום אמריקה ואחרים, כמו גם הסיבות או ההסברים לעלייתם של אלה תרבויות.
המורכבות של תרבויות עתיקות
מדוע התרבויות הללו הפכו למורכבות כל כך בזמן שאחרים התפוגגו היא אחת הפאזלים הגדולים שאותם ניסו הארכיאולוגים וההיסטוריונים להתמודד פעמים רבות. העובדה שקרה מורכבות אינה ניתנת להכחשה. תוך 12,000 שנה קצרות, בני אדם שהתארגנו והאכילו את עצמם כלהקות קשורות רופפות של ציידים ולקטים התפתח לחברות עם משרות במשרה מלאה, גבולות פוליטיים detente, שוקי מטבע ומחשבי עוני מבודרים ושעוני יד, בנקים עולמיים, ו תחנות חלל בינלאומיות. איך עשינו את זה?
אף על פי שדיונים באשר להתפתחותם של התרבויות, המאפיינים המתפתחים על המורכבות בחברה הפרה-היסטורית די מסכימים, והם נופלים בערך לשלוש קבוצות: מזון, טכנולוגיה, ו פוליטיקה.
אוכל וכלכלה
החשיבות הראשונה היא אוכל: אם מצבך בטוח יחסית, רוב הסיכויים שהאוכלוסייה שלך תגדל ותצטרך להאכיל אותם. השינויים בתרבויות בנוגע למזון הם:
- הצורך לייצר מקור מזון יציב ואמין לקבוצה שלך, בין אם על ידי גידול יבולים, נקרא חקלאות; ו / או על ידי גידול בעלי חיים לחליבה, חריש או בשר, הנקרא פסטורליות
- הולך וגובר ישיבה—טכנולוגיות מזון מתקדמות מחייבות אנשים להישאר קרובים לשדות ובעלי חיים, מה שמוביל ל הפחתה בכמות התנועה שאנשים צריכים או יכולים לעשות: אנשים להתיישב במקום אחד בשבילו תקופות ארוכות יותר
- היכולת לחצוב ולעבד פח, נחושת, ברונזה, זהב, כסף, ברזל ומתכות אחרות לכלי עבודה התומכים בייצור מזון, המכונה מטלורגיה
- יצירת משימות הדורשות אנשים שיכולים להקדיש חלק או את כל זמנם לביצוע, כגון ייצור טקסטיל או חרס, ייצור תכשיטים ומכונה " התמחות מלאכה
- מספיק אנשים כדי להתנהג ככוח עבודה, להיות מומחים במלאכה ולדרוש את מקור המזון היציב, המכונה צפיפות אוכלוסין גבוהה
- העלייה של אורבניזם, מרכזים דתיים ופוליטיים, והטרוגניים חברתיים, קבועים הסדרים
- הפיתוח של שווקים, כדי לעמוד בדרישות של האליטות העירוניות למוצרי מזון ומעמד או של אנשים רגילים לשפר את היעילות ו / או הביטחון הכלכלי של משקי הבית
אדריכלות וטכנולוגיה
ההתקדמות הטכנולוגית כוללת מבנים חברתיים ופיזיים התומכים באוכלוסייה צומחת:
- נוכחות של מבנים גדולים שאינם ביתיים שנבנו כדי להיות משותפים לקהילה, כגון כנסיות ומקדשים כיכר ומכונה באופן קולקטיבי אדריכלות מונומנטלית
- דרך להעביר מידע למרחקים ארוכים בתוך הקבוצה ומחוצה לה, המכונה א מערכת כתיבה
- נוכחות דת ברמה הקבוצתית, הנשלטת על ידי מומחים דתיים כמו שמאנים או כמרים
- דרך לדעת מתי העונות ישתנו, באמצעות א לוח שנה או התבוננות אסטרונומית
- כבישים ורשתות תחבורה מה שאפשר לחבר קהילות
פוליטיקה ואנשים שולטים
לבסוף, מבנים פוליטיים הנראים בחברות מורכבות כוללים:
- העלייה של רשתות סחר או חליפין, שבה קהילות חולקות סחורות זו עם זו, מה שמוביל ל
- הנוכחות של מוצרים יוקרתיים ואקזוטיים, כמו ענבר בלטי), תכשיטים העשויים מתכות יקרות, בזלת, ספונדילוס מעטפת, ומגוון רחב של חפצים אחרים
- יצירת שיעורים או פוסטים ותארים היררכיים עם רמות כוח שונות בחברה הנקראת ריבוד חברתי ודירוג
- כוח צבאי חמוש, להגן על הקהילה ו / או המנהיגים מפני הקהילה
- דרך כלשהי לגביית מחווה ומיסים (עבודה, סחורה או מטבע), וכן אחוזות פרטיות
- א צורת ממשל ריכוזית, לארגן את כל אותם דברים שונים
לא כל המאפיינים הללו חייבים בהכרח להיות נוכחים עבור קבוצה תרבותית מסוימת להיחשב כציוויליזציה, אך כולם נחשבים עדות למורכבת יחסית חברות.
מהי ציוויליזציה?
למושג ציוויליזציה עבר די מטורף. הרעיון של מה שאנחנו רואים כציוויליזציה צמח מתוך התנועה של המאה ה -18 הידועה בשם הארה, וציוויליזציה היא מונח שלעתים קרובות קשור או משתנה זה בזה עם 'תרבות'. שני מונחים אלה הם קשורה להתפתחות ליניארית, הרעיון המוצהר כעת כי חברות אנושיות התפתחו בצורה ליניארית. לפי זה, היה קו ישר שחברות היו אמורות לפתח לאורך, ואלה שסטו היו, ובכן, סוטות. רעיון זה איפשר תנועות כמו kulturkreis בשנות העשרים של המאה העשרים לחברות ולקבוצות אתניות כ"מנוקדות "או" נורמליות ", תלוי באיזה שלב של קו האבולוציה החברתית החוקרים והפוליטיקאים תפסו שהשיגו. הרעיון שימש כתירוץ אימפריאליזם אירופיויש לומר שעדיין נמשכת במקומות מסוימים.
הארכיאולוגית האמריקאית אליזבת ברומפיל (2001) הצביעה שלמילה 'תרבות' יש שתי משמעויות. ראשית, ההגדרה הנובעת מהעבר המלוכלך היא התרבות כמצב הוויה כללי, כלומר נניח שלציוויליזציה יש כלכלות יצרניות, ריבוד כיתתי והכרה אינטלקטואלית ואמנותית הישגים. זאת לעומת חברות "פרימיטיביות" או "שבטיות" עם כלכלות קיום צנועות, יחסים חברתיים שוויוניים ופחות ומדעים פחות אקסטרווגנטיים. תחת הגדרה זו, התרבות שווה להתקדמות ולעליונות תרבותית, אשר בתורם שימשה על ידי האליטות האירופיות כדי לתת לגיטימציה לשליטתן במעמד העובדים בבית ובאנשים קולוניאליים מחוץ לארץ.
עם זאת, התרבות מתייחסת גם למסורות התרבותיות המתמשכות של אזורים ספציפיים בעולם. במשך אלפי שנים פשוטו כמשמעו, דורות רצופים של אנשים התגוררו בצהוב, באינדוס, חידקל / פרת, ונהרות הנילוס, העולים על התפשטות והתמוטטות של מדינות בודדות או מדינות. סוג כזה של ציוויליזציה מתקיים על ידי משהו שאינו מורכב: כנראה שיש משהו אנושי מטבעו על יצירת זהות המבוססת על מה שהיא מגדירה אותנו, ונאחז בה זה.
גורמים המובילים למורכבות
ברור שאבות אבותינו הקדומים חיו חיים פשוטים בהרבה מאיתנו. איכשהו, במקרים מסוימים, במקומות מסוימים, לעיתים, חברות פשוטות מסיבה זו או אחרת התחלבו לחברות מורכבות יותר ויותר, וחלקן הופכות לתרבויות. הסיבות שהוצעו לצמיחה זו במורכבות נעות בין מודל פשוט של לחץ אוכלוסייה- יותר מדי פיות להאכיל, מה עושים עכשיו? - לתאוות הבצע לכוח ועושר מכמה אנשים בודדים להשפעות של שינוי אקלים- בצורת ממושכת, שיטפון או צונאמי או דלדול משאב מזון מסוים.
אולם ההסברים שמקורם יחיד אינם משכנעים, ורוב הארכיאולוגים כיום יסכימו כי כל מורכבות התהליך היה הדרגתי, במשך מאות או אלפי שנים, משתנה לאורך זמן זה ובמיוחד לכל גיאוגרפי אזור. כל החלטה שהתקבלה בחברה לאמץ מורכבות - בין אם הייתה כרוכה בקביעת כללי קרבה או טכנולוגיית מזון - התרחשה באופן משונה, וכנראה לא מתוכנן, במידה רבה. ההתפתחות של חברות דומה לאבולוציה אנושית, לא ליניארית אלא מסועפת, מבולגנת, מלאה במבוי סתום והצלחות שלא בהכרח מסומנות על ידי ההתנהגות הטובה ביותר.
מקורות
- אל-עזמה, א. "קונספט ." אנציקלופדיה בינלאומית למדעי החברה והתנהגות (מהדורה שנייה). אד. רייט, ג'יימס ד. אוקספורד: Elsevier, 2015. 719–24. הדפס.והיסטוריה של התרבות
- ברומפיאל, א. M. "ארכיאולוגיה של מדינות ותרבויות." אנציקלופדיה בינלאומית למדעי החברה והתנהגות. אד. בלטס, פול ב. אוקספורד: פרגמון, 2001. 14983–88. הדפס.
- קובי, ר. אלן. "עליית המורכבות הפוליטית." אנציקלופדיה של ארכיאולוגיה. אד. פירסאל, דבורה מ. ניו יורק: העיתונות האקדמית, 2008. 1842–53. הדפס.
- אייזנשטאדט, סמואל נ. "תרבויות." אנציקלופדיה בינלאומית למדעי החברה והתנהגות (מהדורה שנייה). אד. רייט, ג'יימס ד. אוקספורד: Elsevier, 2001. 725–29. הדפס.
- קוראן, טימור. "הסבר את המסלולי הכלכלי של התרבויות: הגישה המערכתית." כתב העת להתנהגות כלכלית ואורגניזציהn 71.3 (2009): 593–605. הדפס.
- מקלין, מארק ג 'וג'ון לוין. "נהרות התרבות." סקירה מדעית רביעית 114 (2015): 228–44. הדפס.
- ניקולס, דבורה ל., ר. אלן קובי, וקמיאר עבדיה. "עליית התרבות והעירוניות." אנציקלופדיה של ארכיאולוגיה. אד. פירסאל, דבורה מ. לונדון: Elsevier Inc., 2008. 1003–15. הדפס.