Chicomoztoc ("מקום שבע המערות" או "מערת שבע הנישות") היא המערה המיתולוגית של הופעתה של אצטק / מקסיקה, הטולטקים וקבוצות אחרות של מרכז מקסיקו וצפון מסואמריקה. זה מתואר לעיתים קרובות במרכז מקסיקני קודודים, מפות ומסמכים כתובים אחרים הידועים בשם לינאזוס, כאולם תת-קרקעי המוקף בשבעה תאים.
בתיאורים ששרדו את צ'יקומוצ'וק שרדו, כל חדר מסומן בתמונות שמציינות וממחישות אחרת נהואה שושלת שהגיחה מאותו מקום במערה. בדומה למערות אחרות המתוארות באמנות המסואמריקנית, למערה כמה מאפיינים דמויי בעלי חיים, כמו שיניים או ניבים ועיניים. עיבודים מורכבים יותר מראים את המערה כמפלצת דמוי אריה שמתוך פיה הפעור יוצאים האנשים המקוריים.
מיתולוגיה פאן-מסו-אמריקנית משותפת
הופעה ממערה היא חוט נפוץ שנמצא ברחבי מסואמריקה העתיקה ובקרב קבוצות החיים כיום באזור. ניתן למצוא צורות של מיתוס זה עד צפון מערב המערב האמריקני בקרב קבוצות תרבותיות כמו פואבוליאן קדמונית או אנאסאזי. הם וצאצאיהם המודרניים בנו חדרים מקודשים בקהילותיהם המכונות קיווה, שם הכניסה ל sipapu, מקום המוצא הפואבולי, סומן במרכז הרצפה.
דוגמה אחת מפורסמת למקום הופעה לפני האצטקים היא המערה מעשה ידי אדם שמתחת לפירמידת השמש שבמרכז
Teotihuacan. מערה זו שונה מהחשבון האצטקי של הופעתה מכיוון שיש בה רק ארבעה תאים.קבר קדוש מופע נוסף דמוי שיקומטוק שנבנה נמצא באתר אקזטינגו וייחו, במדינת פואבלה, מרכז מקסיקו. זה מקביל יותר לחשבון האצטקי בגלל שיש בו שבעה תאים שנחצבו בקירות גוש סלע עגול. לרוע המזל דרך מודרנית נכרתה ישירות בתכונה זו, והרסה את אחת המערות.
מציאות מיתית
מקומות רבים אחרים הוצעו ככל הנראה כמו מקדשי צ'יקומטוק, ביניהם אתר לה-קוומדה, בצפון מערב מקסיקו. מרבית המומחים מאמינים כי צ'יקומטוק לא בהכרח היה מקום פיזי ספציפי, אלא, כמו אזטלן, רעיון נפוץ בקרב רבים מהמסואמריקנים של מערה מיתית כמקום הופעה של שניהם בני אדם ואלים, שמתוכם כל קבוצה התממשה והזדהתה בתוך הקודש שלהם נוף.
עודכן על ידי ק. קריס הירסט
מקורות
אגילאר, מנואל, מיגל מדינה ג'ן, טים מ. טאקר, וג'יימס א. בריידי, 2005, בניית מרחב מיתולוגי: חשיבותו של מתחם צ'יקומוצ'וק באצטזינגו וויאג'ו. במפלצת הלוע של כדור הארץ: שימוש במערות טקסיות במסואמריקני, בעריכת ג'יימס א. בריידי וקית 'מ. פרופר, 69-87. הוצאת אוניברסיטת טקסס, אוסטין
בון, אליזבת היל, 1991, היסטוריות הגירה כמופע טקסי. בתוך כדי לשנות מקום: נופים טקסיים באצטקיםבעריכת דייוויד קארראסקו, עמ '. 121-151. הוצאת אוניברסיטת קולורדו, בולדר
בון, אליזבת היל, 1997, סצנות בולטות ואירועים מרכזיים בהיסטוריות הפיקטורליות של מקסיקו. בתוך Códices y Documentos sobre México: Segundo Simposioבעריכת סלבדור רואדה סמיתרס, קונסטנזה וגה סוסה ורודריגו מרטינז באראקס, עמ '. 407-424. כרך א ' אני. Instituto Nacional de Antropología E Historia, מקסיקו, D.F.
בון, אליזבת היל, 2000, סיפורים באדום ושחור: היסטוריות ציוריות של האצטקים והמיקסטקים. אוניברסיטת טקסס, אוסטין.
Carrasco, David, and Scott Sessions, 2007, המערה, העיר והנשר הבא: מסע פרשני דרך המפה דה קואוחינצ'ן מספר 2. הוצאת אוניברסיטת ניו מקסיקו, אלבוקרקי.
דוראן, פריי דייגו, 1994, ההיסטוריה של הודו של ספרד החדשה. תורגם על ידי דוריס היידן. הוצאת אוניברסיטת אוקלהומה, נורמן.
הרס, מארי-ארטי, 2002, צ'יקומוצ'וק. מיתוס נבדק ארקולוגיה מקסיקנהכרך 10, מספר 56, עמ '88-89.
היידן, דוריס, 1975, פרשנות למערה שמתחת לפירמידה של השמש בטאטיהואקאן, מקסיקו. העתיקה האמריקאית 40:131-147.
היידן, דוריס, 1981, הנשר, הקקטוס, הסלע: שורשי המקסיקו-מיתוס וסמל קרן טנוכטיטלן. סדרה בינלאומית של BAR מס '484. B.A.R., אוקספורד.
מונאגאן, ג'ון, 1994, הבריתות עם כדור הארץ וגשם: חילופי דברים, הקרבה והתגלות בחברה המיקסקית. הוצאת אוניברסיטת אוקלהומה, נורמן.
טאובה, קארל א ', 1986, מערת מוצאו של טאוטיהואקן: האיקונוגרפיה והארכיטקטורה של מיתולוגיית הופעתה במסואמריקה ובדרום-מערב אמריקה. RES 12:51-82.
טאובה, קארל א ', 1993, מיתוסים של אצטקים ומיה. העבר האגדי. הוצאת אוניברסיטת טקסס, אוסטין.
Weigland, Phil C., 2002, Creation Style Northern, בשנת ארקולוגיה מקסיקנה, כרך 10, מספר 56, עמ '86-87.