מאמר "על ריקבון אומנות השקר" מאת מארק טוויין

הומוריסט אמריקאי מרק טווין הלחין חיבור זה בנושא "אמנות השקר" למפגש של המועדון ההיסטורי והעתיקוני בהרטפורד, קונטיקט. המאמר, מציין טוויין, "הוצע לפרס של שלושים דולר", אך הוא "לא לקח את הפרס".

¹ שימו לב, אינני מתכוון להציע כי המנהג של השקר סבל מירידה או הפרעה כלשהי, - לא, שכן השקר, כגדולה, כעקרון, הוא נצחי; השקר, כבילוי, נחמה, מקלט בזמן צורך, גרייס הרביעי, המוזה העשירית, החבר הכי טוב והכי בטוח של האדם, הוא בן אלמוות ואינו יכול להיכחד מהאדמה בזמן שהמועדון הזה נשאר. התלונה שלי פשוט נוגעת לדעיכה של אמנות השקר. אף גבר רם-אופקים, אף איש בעל תחושה נכונה, אינו יכול להרהר בשקרנותו המטורבלת והמטופשת של ימינו מבלי להתאבל לראות אמנות אצילית כל כך זונה. בנוכחות ותיקה זו אני באופן טבעי עוסק בנושא זה בשונות; זה כמו משרתת ותיקה שמנסה ללמד את האמהות בישראל ענייני פעוטון. זה לא יהפוך אותי לבקר אתכם, רבותיי, שכמעט כל זקני - והממונים עלי, בדבר הזה - וכך, אם אני צריך לכאן ולכאן לעשות את זה, אני סומך שזה ברוב המקרים יהיה יותר ברוח של הערצה מאשר של מציאת תקלות; אכן אם המשובח ביותר הזה באומנויות היפות קיבל בכל מקום את תשומת הלב, העידוד והמצפון תרגול ופיתוח שהמועדון הזה הקדיש לו, אני לא צריך להזדקק להשמיע קינה זו, או להזיל אף אחד דמעה. אני לא אומר את זה להחמיא: אני אומר את זה ברוח של הכרה צודקת ומעריכה. [זו הייתה כוונתי, בשלב זה, להזכיר שמות ולתת דוגמאות דוגמא, אבל אינדיקציות הניתנות לצפייה עליי נזפו בי להיזהר מפרטים ולהגביל את עצמי הכללות.]

² אין עובדה שנקבעה באופן נחרץ יותר מזה שהשקר הוא הכרח בנסיבותינו, - הניכוי שהוא אז מעולה הוא מובן מאליו. שום מעלה לא יכולה להגיע לתועלת הגבוהה ביותר שלה ללא טיפוח זהיר ושקדני - לכן היא הולכת מבלי לומר, שצריך ללמד את זה בבתי הספר הציבוריים - בשולי המדבר - אפילו בשכונה עיתונים. איזה סיכוי יש השקרן הנבער, הלא מעובד, נגד המומחה המשכיל? איזה סיכוי יש לי נגד מר פר נגד עורך דין? שקר שיקול דעת הוא מה שהעולם צריך. לפעמים אני חושב שזה היה אפילו יותר טוב ובטוח יותר לא לשקר בכלל מאשר לשקר בהאשמות. שקר מסורבל ולא מדעי הוא לרוב לא יעיל כמו האמת.

³ כעת נראה מה אומרים הפילוסופים. שימו לב כי פתגם מכובד: ילדים וטיפשים מדברים תמיד את האמת. הניכוי הוא פשוט - מבוגרים וחכמים אף פעם לא מדברים עליו. פרקמן, ההיסטוריון, אומר, "עקרון האמת עשוי עצמו להיעשות לאבסורד." בתוך מקום אחר באותו פרק הוא אומר, "האמירה ישנה שאין לדבר בכלל על האמת זמנים; ואלו שמצפון חולה דואג להפרה רגילה של המקסימום הם דוממים ומטרדים. "זו שפה חזקה, אך נכונה. איש מאיתנו לא יכול היה לחיות עם מספר אמת רגיל; אבל תודה לאף אחד מאיתנו לא צריך. מגיד אמת רגיל הוא פשוט יצור בלתי אפשרי; הוא לא קיים; הוא מעולם לא היה קיים. כמובן שיש אנשים שחושבים שהם אף פעם לא משקרים, אבל זה לא כך - והבורות הזו היא אחד הדברים שמביישים את הציביליזציה שלנו כביכול. כולם משקרים - כל יום; כל שעה; ער; ישן; בחלומותיו; בשמחתו; באבלו; אם הוא שומר על לשונו, ידיו, אצבעותיו, עיניו, יחסו, ישדרו הונאה - ובכוונה. אפילו בדרשות - אבל זה א פלטיאריות.

⁴ במדינה רחוקה בה גרתי פעם הנשים נהגו להסתובב בשיחות, תחת נוכחות אנושית וחביבה של רצון להתראות; וכשחזרו הביתה, הם היו זועקים בקול שמח, ואמרו "עשינו שש עשרה שיחות ומצאנו ארבעה עשר מהם בחוץ," - מה שלא אומר שהם גילו שום דבר כנגד הארבע עשרה, לא, זה היה רק ​​ביטוי חד-משמעי כדי לסמן שהם לא היו בבית, - ואופן דרכם לומר זאת הביע את שביעות רצונם החיה בכך עובדה. עכשיו העמדת הפנים שלהם לרצות לראות את הארבע עשרה - ואת השניים האחרים שהיה להם פחות מזל עם - הייתה צורת השקר הנפוצה והמתונה ביותר המתוארת די כסטייה מ- האמת. האם זה מוצדק? קרוב לוודאי. זה יפה, הוא אצילי; שכן מטרתו היא לא לקצור רווח, אלא להעביר הנאה לשש עשרה. מתמר האמת נשמת הברזל יתבטא בפשטות, או אפילו מבטא את העובדה שהוא לא רצה לראות את האנשים האלה, - והוא יהיה התחת, ויגרום לכאב מיותר לחלוטין. ואז הבא, הנשים האלה באותה מדינה רחוקה - אבל לא חשוב, היו להן אלף דרכים נעימות משקר, שצמח מדחפים עדינים, והיו קרדיט לאינטליגנציה שלהם וכבוד להם לבבות. תן לפרטים.

⁵ הגברים במדינה הרחוקה ההיא היו שקרנים, כולם. עצם המפחיד שלהם היה שקר, כי לא היה אכפת להם איך אתה עושה, אלא שהם היו קברנים. לשואל הרגיל ששיקרת בתמורה; שכן לא ביצעת אבחנה מצפונית של המקרה שלך, אך ענית באופן אקראי, ובדרך כלל פספסת אותו באופן ניכר. שיקרתם לקבלן ואמרתם שבריאותכם נכשלה - שקר ראוי לשבח, מכיוון שזה לא עלה לכם כלום ושמח את הגבר האחר. אם זר התקשר וקטע אותך אמרת בלשונך הלבבית "אני שמח לראותך", ואמרת בנשמתך הלבבית יותר, "אני הלוואי והיית עם הקניבלים וזו הייתה שעת ארוחת ערב. "כשהוא הלך אמרת בצער," אתה חייב ללכת? "והיית אחריו בשיחה." שוב"; אך לא עשית שום נזק, כי לא הונאת אף אחד ולא גרמת נזק, ואילו האמת הייתה גורמת לשניך להיות אומללים.

המשך בעמוד שני

^{המשיך מעמוד ראשון
6} אני חושב שכל השקר האדיב הזה הוא אמנות מתוקה ואוהבת, ויש לטפח אותה. השלמות הגבוהה ביותר של נימוס היא רק מבנה יפהפה, שנבנה, מהבסיס לכיפה, של צורות חינניות ומוזהבות של שקרנות צדקה ולא אנוכיות.

⁷ מה שאני מצטער הוא השכיחות הגוברת של האמת האכזרית. בואו נעשה ככל שאפשר כדי למגר אותו. לאמת פוגעת אין שום זכות על שקר פוגע. אף אחד לא צריך להאמר. האדם המדבר אמת פוגעת שמא לא תינצל נשמתו אם יעשה אחרת, צריך לשקף כי נשמה מסוג זה אינה שווה בהחלט להציל. האיש המספר שקר כדי לעזור לשטן מסכן מתוך צרות, הוא אחד ממנו המלאכים ללא ספק אומרים, "הנה, הנה נפש גבורה שמטילה את טובתו שלו בסכנה כדי לתמוך בבת של שכנתו; בואו ונרומם את שקרן גדול זה. "

⁸ שקר מזיק הוא דבר שאינו מומלץ; וכך גם באותה מידה אמת פוגעת, עובדה המוכרת בחוק לשון הרע.

⁹ בין השקרים הנפוצים האחרים, יש לנו את השקר הדומם - ההונאה שאדם מעביר על ידי פשוט לשמור על שקט ולהסתיר את האמת. רבים שוחרי האמת העקשניים מתמכרים להתפוגגות זו, ומדמיינים שאם הם לא מדברים בשקר הם לא משקרים כלל. באותה מדינה רחוקה בה גרתי פעם, הייתה רוח מקסימה, גברת שהדחפים שלה תמיד היו גבוהים וטהורים, ואופייה ענה לה. יום אחד הייתי שם בארוחת הערב והערתי, באופן כללי, שכולנו שקרנים. היא נדהמה ואמרה, "לא הכל?" זה היה לפני זמנו של פינפור, אז לא השבתי את התגובה שבאה באופן טבעי בימינו, אבל אמרתי בכנות, "כן, כולנו - כולנו שקרנים; אין חריגים. "היא נראתה כמעט נעלבת ואמרה," למה, אתה כולל אותי? "" בהחלט, "אמרתי," אני חושבת שאתה אפילו מדרג כמומחה. "היא אמרה," ש! הילדים! "אז הנושא השתנה בהתייחסות לנוכחותם של הילדים, והמשכנו לדבר על דברים אחרים. אבל ברגע שהצעירים לא יצאו מגדרם, הגברת חזרה בחום לעניין ואמרה, "עשיתי את זה לכלל חיי שלא לספר שקר לעולם; ומעולם לא עזבתי זאת ממקרה יחיד. "אמרתי," אני לא מתכוון למעט נזק או חוסר כבוד, אבל באמת אתה שוכב כמו עשן מאז שישבתי כאן. זה גרם לי לא מעט כאב, כי אני לא רגיל לזה. "היא דרשה ממני מופע - רק מופע בודד. אז אמרתי--

¹⁰ "ובכן, הנה הכפילות הבלתי ממלאת של הריק שאנשי בית החולים אוקלנד שלחו לך יד האחות החולה כשהגיעה לכאן לאחות את אחיינו הקטן דרך המסוכן שלו מחלה. הריק הזה שואל כל מיני שאלות לגבי התנהלותה של אותה אחות חולה: 'האם היא ישנה אי פעם בשעונה? האם היא בכלל שכחה לתת את התרופה? ' וכן הלאה וכן הלאה. אתה מוזהר להיות זהיר מאוד ומפורש בתשובותיך, שכן רווחת השירות מחייבת לקנס את האחיות באופן מיידי או להיענש בדרך אחרת בגין דחיות. אמרת לי שאתה מרוצה לגמרי מהאחות ההיא - שיש לה אלף שלמות ורק תקלה אחת: מצאת אותך מעולם לא יכול היה להיות תלוי בכך שהיא עוטפת את ג'וני מספיק חצי כשהוא חיכה בכיסא צונן שתסדר מחדש את החם מיטה. מילאת את הכפיל של הנייר הזה ושלחת אותו לבית החולים ביד האחות. איך ענית על שאלה זו, "האם האחות הייתה אשם בכל עת ברשלנות שעלולה לגרום להתקררות של המטופל?" בוא - הכל נקבע על ידי הימור כאן בקליפורניה: עשרה דולר לעשרה סנט ששיקרת כשענת על השאלה הזו. "היא אמרה," אני לא; השארתי את זה ריק! "" בדיוק כך - אמרת שקר שקט; השארת את זה להסיק שלא הייתה לך שום טעות למצוא בעניין הזה. "היא אמרה," אה, זה היה שקר? ואיך אוכל להזכיר אותה תקלה אחת ויחידה, והיא כל כך טובה? - זה היה יכול להיות אכזרי. "אמרתי," צריך תמיד לשקר, כשאדם יכול לעשות טוב בזה; הדחף שלך היה צודק, אך השיפוט שלך היה גס; זה נובע מתרגול לא מודע. עכשיו התבונן בתוצאה של הסטה לא מומחה משלך. אתה יודע ווילי של מר ג'ונס שוכב נמוך מאוד עם חום ארגמן; ובכן, ההמלצה שלך הייתה כל כך נלהבת שהבחורה הזו שם מניקה אותו, והמשפחה השחוקה נשמעה ישנים באמון בארבע עשרה השעות האחרונות, משאירים את יקירם בביטחון מלא בידיים הקטלניות האלה, מכיוון שיש לך, כמו ג'ורג 'וושינגטון הצעיר, מוניטין - עם זאת, אם אתה לא מתכוון לעשות מה לעשות, אני יבואו מחר ונשתתף בהלוויה יחד, כי כמובן שתרגיש באופן טבעי עניין מיוחד במיקרה של ווילי, - אישיים אישיים, למעשה, כמו קברן. "

סיכם בעמוד שלוש

^{המשיך מעמוד שני
11} אבל הכל אבד. לפני שהייתי באמצע הדרך היא הייתה בכרכרה ועשתה שלושים מייל לשעה לעבר אחוזת ג'ונס כדי להציל את מה שנשאר מווילי ולספר את כל מה שידעה על האחות הקטלנית. כל זה היה מיותר, מכיוון שווילי לא היה חולה; שיקרתי בעצמי. אבל באותו יום, בכל אופן, היא שלחה תור לבית החולים שמילא את הריק שהוזנח, והצהירה גם את העובדות בצורה הכי הכי אפשרית.

¹² עכשיו, אתה מבין, אשמתה של הגברת הזו לא הייתה בשקר, אלא רק בשקר בשגגה. היא הייתה צריכה לומר את האמת שם, ולמלא את האחות עם מחמאה הונאה בהמשך העיתון. היא יכלה לומר, "מבחינה אחת האחות החולה הזו היא שלמות, ואז היא משגיחה, היא אף פעם לא נוחרת." כמעט כל שקר נעים קטן היה מוציא את העוקץ מאותו ביטוי מטריד אך נחוץ של אמת.

¹³ שקר הוא אוניברסאלי - כולנו עושים את זה; כולנו חייבים לעשות את זה. לפיכך, הדבר החכם הוא שנוכל להפעיל את עצמנו בשקידה לשקר במחשבה, בשיקול דעת; לשכב עם חפץ טוב ולא עם רע; לשקר לטובתם של אחרים, ולא משלנו; לשקר בריפוי, צדקה, אנושית, לא באכזריות, בפגיעה, בזדון; לשקר בחינניות ובחינניות, לא במבוכה ומגושמת; לשכב איתן, בכנות, בריבוע, עם ראש זקוף, לא במעצור, בעינויים, בתבנית מזויפת, מתבייש בקריאתנו הגבוהה. אז ניפטר מהדרגה והאמת הממורקת את הארץ; אז נהיה גדולים ויפים ויפים, וראויים לדיירים בעולם בו הטבע הטבעי אפילו שוכב בדרך כלל, למעט כשהיא מבטיחה מזג אוויר מוחלט. ואז - אבל אני אלא סטודנט חדש וחלוש באמנות החיננית הזו; אני לא יכול להדריך את המועדון הזה.

¹⁴ כשהוא מתבדח בצד, אני חושב שיש צורך רב בבחינה נבונה של אילו סוגים של שקרים הכי טובים והכי בריאים להתפנק, לראות שאנחנו חייבים לשקר ולעשות את כל השקר, ואיזה סוג זה יכול להיות הכי טוב להימנע, וזה דבר שאני מרגיש שאני יכול להכניס בביטחון לידי המועדון המנוסה הזה, - גוף בשל, שאפשר לכנות אותו בעניין זה, וללא חנופה מופרזת, ישן אדונים.

(1882)