מי הייתה מלכת שבא?

מלכת שבא היא א אופי מקראימלכה עוצמתית שביקרה את שלמה המלך. האם היא אכן הייתה קיימת ומי שהיא הייתה עדיין נשאלת.

מלכת שבא היא אחת הדמויות המפורסמות ביותר בתנ"ך. עם זאת, אף אחד לא יודע בדיוק מי היא הייתה או מאיפה היא הגיעה. לפי המלכים הראשון 10: 1-13 מהכתובים העבריים, היא ביקרה את שלמה המלך בירושלים לאחר ששמעה על חכמתו הגדולה. עם זאת, התנ"ך לא מציין את שמה הנתון או את מקום ממלכתה.

בספר בראשית 10: 7, במה שמכונה לוח האומות, מוזכרים שני פרטים שכמה חוקרים קישרו עם שם המקום המרומז של מלכת שבא. "סבה" מוזכר כנכדו של בנו של חם נח דרך כוש, ו"שיבא "מוזכר כנכדו של כוש דרך ראמה באותה רשימה. כוש או קוש נקשרו לאימפריה של קוש, ארץ מדרום למצרים.

שני גדילים עיקריים בהיסטוריה מתחברים למלכת שבא, משני הצדדים הנגדים של ים סוף. על פי מקורות ערביים ואיסלאמיים אחרים, מלכת שבא נקראה "בילקיס", ושלטה על ממלכה בחצי האי ערב הדרומי במה שנמצא כיום תימן. לעומת זאת, רשומות אתיופיות טוענות שמלכת שבא הייתה מלוכה בשם "מקדה", ששלטה באימפריה האקסומיטית שבסיסה בצפון אתיופיה.

באופן מעניין, עדויות ארכיאולוגיות מצביעות על כך כבר במאה העשירית לפני המאה העשרים אומרים שמלכת שבא חיה - אתיופיה ותימן נשלטו על ידי שושלת אחת, ככל הנראה שבסיסה ב תימן. ארבע מאות שנים לאחר מכן, שני האזורים היו תחת תנועתה של

אתיופיההאפוס הלאומי, "קברה נגסט" או "תהילת המלכים" (נחשב גם לטקסט קדוש לראסטאפריאים) מספר את סיפורה של המלכה מקדה מאקסום, שנסעה לירושלים לפגוש את שלמה החכם המפורסם. מקדה ופמלייתה נשארו מספר חודשים, ושלמה נפגעה עם המלכה האתיופית היפה.

ככל שביקור מקדה התקרב לסיומו, הזמין אותה שלמה להישאר באותו אגף של הטירה כמו מגורי השינה שלו. מקדה הסכימה, כל עוד שלמה לא ניסה להתקדם מינית. סולומון נעתר לתנאי זה, אך רק אם מקדה לא לקח דבר שהיה שלו. באותו ערב הזמין שלמה ארוחה מתובלת ומלוחה שהוכנה. היה לו כוס מים לצד מיטתה של מקדה. כשהתעוררה צמאה באמצע הלילה, שתתה את המים, ובשלב זה נכנס שלמה לחדר והודיע ​​כי מקדה לקח את מימיו. הם ישנו יחד, וכשמקדה עזבה לחזור לאתיופיה, היא סחבה את בנו של שלמה.

כמיטב המסורת האתיופית, ילדם של שלמה ושיבא, הקיסר מנליק הראשון, הקים את שושלת סולומוניד, שנמשכה עד שהודח הקיסר היילה סלסי בשנת 1974. מנליק גם נסע לירושלים לפגוש את אביו, או שקיבל במתנה או גנב את ארון הברית, תלוי בגרסת הסיפור. אף שרוב האתיופים מאמינים כיום שמקדה הייתה מלכת שבא המקראית, חוקרים רבים נותנים עדיפות למוצא תימני במקום.

מרכיב חשוב בטענת תימן על מלכת שבא הוא השם. אנו יודעים שממלכה גדולה בשם סבא הייתה קיימת בתימן בתקופה זו, וההיסטוריונים מציעים שסבא היא שיבא. הפולקלור האסלאמי גורס כי שמה של המלכה הסבינית היה בילקיס.

על פי סורה 27 מהקוראן, בילקיס ואנשי סבא סגדו לשמש כאל ולא במקום לדבוק באמונות המונותאיסטיות האברהמיות. בחשבון זה שלמה לה שלמה המלך מכתב בו הזמין אותה לעבוד את אלוהיו. בילקיס תפס זאת כאיום, וחשש כי המלך היהודי יפלוש למדינתה, לא היה בטוח כיצד להגיב. היא החליטה לבקר באופן אישי את שלמה כדי לגלות יותר אודותיו ועל אמונתו.

בגרסת הקוראן לסיפור גייסה שלמה את עזרתו של ג'ין או ג'ין שהעבירו את כס המלוכה של בלקיס מהטירה שלה לסולומון כהרף עין. מלכת שבא התרשמה כל כך מההישג הזה, כמו גם מחוכמתו של שלמה, שהיא החליטה להתגייר בדתו.

בשונה מהסיפור האתיופי, בנוסח האיסלאמי, אין שום רמז כי שלמה ושיבא ניהלו מערכת יחסים אינטימית. פן מעניין אחד של הסיפור התימני הוא שלבלקיס היו כביכול פרסות עזים ולא אנושיות רגליים, אם בגלל שאמה אכלה עז כשהיתה בהיריון איתה, או בגלל שהיא עצמה הייתה א ג'ין.

אלא אם כן ארכיאולוגים יחשפו ראיות חדשות התומכות בטענת אתיופיה או תימן למלכת שבא, סביר להניח שלעולם לא נדע בוודאות מי היא הייתה. עם זאת, הפולקלור הפנטסטי שצץ סביבו מחיה אותה בחיים בדמיונם של אנשים ברחבי אזור ים סוף ובעולם.