בתוך דקדוק אנגלי, אנפורה הוא השימוש ב- כנוי או יחידה לשונית אחרת להתייחס אליה חזור למילה או לביטוי אחר. מטרה: אנפורית. המכונה גםהתייחסות אנפורית או אנפורה לאחור.
המילה שמקבלת את משמעותה ממילה או ביטוי קודמים נקראת an אנפור. המילה או הביטוי הקודמים נקראת קדמה, רפרנט, או ראש.
כמה בלשנים להשתמש אנפורה כמונח גנרי הן קדימה והן אחורה התייחסות. התנאי קדימה אנפורות שווה ל קטפורה. אנפורות וקטפורות הן שני הסוגים העיקריים של אנדופורה - כלומר התייחסות לפריט בתוך הטקסט עצמו.
למונח הרטורי ראו אנפורה (רטוריקה).
הגייה: אה-NAF-Oh-Rah
אטימולוגיה
אנאפורה באה מהמילה היוונית שפירושה "הובלה או אחורה".
דוגמאות ותצפיות
בדוגמאות הבאות, אנאפורות הן באיטליה וקודמותיהן מודגשות.
- "הדוגמה הבאה ממחישה איזה אנפור הוא במובן הדקדוקי של המילה: סוזן מנגן בפסנתר. היא אוהב מוסיקה. בדוגמה זו [המילה] היא היא אנפורית ומתייחסת לביטוי הקודם, במקרה זה סוזן. כפי שניתן לראות בדוגמה זו, אנפור הוא פריט שמצביע בדרך כלל לאחור ...
"האלמנט או האלמנטים הלשוניים אליהם מתייחס האנפור נקרא"קדמה. ' הקודם בדוגמה הקודמת הוא הביטוי סוזן. הקשר בין אנפור לבין קדמה נקרא ' אנפורה'... . 'רזולוציית אנאפורה' או 'רזולוציית האנאפור' הוא התהליך של מציאת הקודמת הנכונה של אנפור. "
(הלן שמולץ, רזולוציה של Anaphora ושליפת טקסטים: ניתוח לשוני של היפר-טקסטים. וולטר דה גרויטר, 2015) - "אם אדם יש כישרון ולא יכול להשתמש בזה, הואנכשל. "
(תומאס וולף) - "אם לאדם יש כישרון ולא יכולים להשתמש זה, הוא נכשל. "
(תומאס וולף) - "לא אישה יכול להתקשר את עצמה חינם עד היא יכול לבחור במודע אם היא תהיה אם לא תהיה אם. "
(מרגרט סנגר, האישה והמירוץ החדש, 1920) - "בשלום, בנים לקבור שלהם אבות. במלחמה, אבות לקבור שלהם בנים. "
(הרודוטוס) - "חוקים כמו נקניקיות; עדיף לא לראות אותם נעשה. "
(מיוחס לאוטו פון ביסמרק) - "נו, ידע זה דבר טוב, ואם חוה חשבה כך; אבל היא התחכמה כל כך בשבילה, שרוב בנותיה חששו ממנה זה מאז."
(אביגיל אדמס, מכתב לגברת שו, 20 במרץ 1791) -
אנפורה פרונומינלית
"הסוג הנפוץ ביותר של אנפורה זה של פרונומינלי אנפורה.. . .
"מערך הכינויים האנאפוריים מורכב מכולם גוף שלישיאישי (הוא, הוא, היא, היא, זה, הם, הם), רכושני (שלו, שלה, שלה, שלה, שלהם, שלהם) ו רפלקסיבי (את עצמו, את עצמה, את עצמם, את עצמם) כינויי פלוס ההפגנה (זה, זה, אלה, אלה) ו קרוב משפחה (מי, מי, איזה, מי) מבטא גם יחיד וגם רבים... מכריז ראשון ו אדם שני יחיד ולשון רבים משמשים בדרך כלל ב באופן דיקטי...
(רוסלן מיטקוב, החלטת אנאפורה. Routledge, 2013) -
בדיקה טובה במיוחד
בלשנות עכשווית [אנאפורה] משמש בדרך כלל להתייחסות לקשר בין שני אלמנטים לשוניים, שבהם הפרשנות של אחד (המכונה אנפור) נקבע בדרך כלשהי על ידי פרשנותו של האחר (המכונה קודמת). אלמנטים לשוניים שיכולים לשמש כאנאפור כוללים פערים (או קטגוריות ריקות), כינויים, רפלקסיביות, שמות ותיאורים.
"בשנים האחרונות אנאפורה הפכה לא רק לנושא מרכזי במחקר בבלשנות, היא גם משכה כמות הולכת וגוברת של תשומת לב מצד פילוסופים, פסיכולוגים, מדענים קוגניטיביים ובינה מלאכותית עובדים.... מלכתחילה מייצגת אנפורות אחת התופעות המורכבות ביותר של שפה טבעית... שנית, אנאפורה נחשבה מזה זמן לאחת ה"תחקירים הטובים ביותר "שבודו המשך הבנתנו את טבע המוח / המוח האנושי ובכך להקל על התשובה למה חומסקי רואה את הבעיה הבסיסית של הבלשנות, כלומר הבעיה ההגיונית של רכישת שפה.... שלישית אנפורות... סיפק קרקע לבדיקה למספר השערות מתחרות הנוגעות לקשר בין תחביר, סמנטיקה ופרגמטיקה בתיאוריה הלשונית. "
(יאן הואנג, אנפורה: גישה חוצה לשונות. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 2000)